Sachez que le nom « l'Un » s'applique à tout, depuis un roi, une astronomie, une planète, la nature, un élément, un minéral, une plante, un animal et un être humain, bien qu'il s'agisse d'une épithète divine. dans Sa parole : « Dis : 'Il est Dieu, Un.' » et Il en a fait une épithète universelle dans Sa parole : « Et Il n'associe personne à l'adoration de Son Seigneur », et aucun des types que nous avons mentionnés n'est de ces types. Qui sont tout ce qui est autre que Dieu, et nous les avons limités, sauf que certains d'entre eux adoraient des individus. Certains d'entre eux adoraient des anges, certains adoraient des planètes, certains adoraient les cieux, certains adoraient des éléments, certains adoraient des pierres, certains adoraient des pierres. des arbres, certains adoraient des animaux, et d'autres adoraient des djinns et des humains. < /p >

La personne sincère dans le culte qui lui est intrinsèque est qu'elle ne vise que celui qui l'a créé et créé, qui est Dieu Tout-Puissant, donc ce culte est pur pour lui, et il ne s'en occupe avec personne de ceux que nous avons mentionnés, c'est-à-dire qu'il ne le voit dans rien de ce que nous avons mentionné, ni en termes de spécificité de cette chose ni en termes de L'attribution de l'unicité à Lui, car celui qui regarde aussi a l'unicité, donc qu'il s'adore lui-même, car il est plus digne de lui et ne soit pas humilié par quelqu'un comme lui, puisqu'il doit être humilié par quelqu'un d'autre que l'unicité de son Créateur, ainsi il sera plus élevé en esprit que celui qui humilie une créature comme lui à cause de son unité .

Et il n'y a rien parmi les créatures qui n'ait pas en elle une âme qui puisse prétendre à la divinité en raison des avantages et des inconvénients qu'elle a dans l'univers. Il n'y a rien dans l'univers qui ne soit nuisible et bénéfique. Cette quantité de divinité générale est en lui et à travers elle lui appelle l'humilité de la création. Ne voyez-vous pas que l'homme est son honneur sur tous les autres êtres qui est dû à son califat. Comment peut-il ne pas avoir besoin de boire un médicament qui il déteste naturellement, parce qu'il sait que cela lui est bénéfique ? Alors il l'adorait par sentiment de contrainte, et si c'est l'un des médicaments qui plaît à l'humeur de ce malade, et il savait que son utilisation serait bénéfique lui, puis il l'adora par sentiment de volonté et d'amour. Et ainsi Dieu dit. Et devant Dieu prosterne quiconque est dans les cieux et sur la terre, bon gré mal gré, et prends toute l'existence selon ce que je t'ai expliqué. .

Car il n'y a rien dans l'univers qui ne contienne du mal et du bien, c'est pourquoi, avec cet attribut divin, Il a attiré les âmes de ceux qui avaient besoin de Lui en raison de leur manque de bien et a repoussé le mal, ce qui les a amenés à adorer les choses, même s'ils ne s'en sont pas rendu compte, mais leur nécessité les empêche d'y croire, car l'homme manque des choses les plus basses et les plus incomplètes qui existent. C'est un lieu de solitude quand il est dans le besoin. Il abandonne l'adoration de son Seigneur. Au contraire, selon la charia, il ne lui est pas permis de l'accomplir pendant qu'il se sent en détresse, alors il se précipite vers la solitude, surtout si le besoin est excessif et le contraint au point que son esprit est privé de ce en quoi il croit lorsqu'il le fait. il trouve un chemin pour y parvenir. S'il y parvient, il y trouve du réconfort et y jette ce qui le préoccupait, donc s'il trouve du réconfort. Il l'a quitté comme s'il n'avait jamais eu besoin d

Et quand Dieu connut ce qu'Il avait déposé dans Sa création et ce qu'Il avait créé dans les plus grands besoins, pour ce que Dieu avait déposé dans les êtres existants et dans les hommes les uns pour les autres, Il dit : « Ainsi, quiconque espère rencontrer son Seigneur, qu'il accomplisse des œuvres justes, c'est-à-dire qu'il ne soit pas entaché par la corruption, et qu'il n'associe personne au culte de son Seigneur, c'est-à-dire qu'il n'humilie personne sauf Dieu. " À un autre que Lui, et Il nous a ordonné de l'adorer, en étant sincères envers Lui dans la religion, et Il a dit : "Certes, la religion pure appartient à Allah", qui est la religion extraite des mains de la Seigneurie des univers . S'il ne voit rien d'autre qu'Allah et qu'Il est le Créateur des causes du mal et du bien, il recourt à Allah pour repousser ce qui lui fait du mal et obtenir ce qui lui profite, sans préciser de raison. C'est le sens de la sincérité.

Cela n'est valable pour l'existence de la sincérité que chez ceux qui sont sincères en ouvrant le lam, car si Dieu prend soin d'eux, Il les extrait de la seigneurie des raisons que nous avons évoquées, donc s'Il les en extrait , ils sont sincères en brisant le lam. Au contraire, Il leur a ajouté la sincérité comme un test pour voir si la gratitude naîtrait d'eux pour la vérité ou non, et cela a été trouvé dans Sa parole : « Ils vous accordent des bénédictions. » ils se soumettent à l’Islam, alors s’ils le font, ils sont réprimandés et réprimandés en disant : « Au contraire, Dieu vous a accordé une faveur en vous guidant vers la foi, si vous êtes honnête dans votre affirmation selon laquelle vous êtes croyants », alors privez-les de cette caractéristique, afin qu'elle soit leur gain.

La personne sage ne devrait pas se sentir à l'abri de la tromperie de Dieu dans Ses bénédictions, car la tromperie qu'elle contient lui est cachée dans la calamité, et la tromperie la plus basse est s'il se considère comme méritant cette bénédiction et qu'elle a été créée. pour lui, alors Dieu n'en a pas besoin, car cela m'appartient en vertu d'un droit. C'est la plus basse tromperie que donne la connaissance, et celui qui l'accomplit est appelé un connaisseur. Parmi les gens ordinaires, alors qu'il est ignorant parmi les connaisseurs, puisque nous avons montré auparavant que les choses ont été créées pour Lui, le Tout-Puissant, pour glorifier Sa louange, et que le bénéfice que nous en avons tiré était dû à la règle de la dépendance, et non à la première intention, alors le monde entier a rompu son jeûne pour glorifier Lui en le louant et en l'adorant, et il a appelé à cela les gens de grande importance et il savait que c'est pour cette raison qu'il les a créés, non pour eux-mêmes