Je me suis attribué à moi-même parce que je sais *** que notre attribution à la vérité a un effet

Et qu'il est une cause inconnue de la création *** en raison de sa hauteur de destinée inconnue

Il est absolument riche, il n'a aucune *** pauvreté, le Tout Miséricordieux lui a confié sa révélation

C'est ce que j'ai dit dans le Cor' et, ses détails *** alors recherchez-le et vous verrez en recherchant ses détails .

La servitude est attribuée à la servitude, et la servitude est sincère sans attribution, ni à Dieu ni à elle-même, car elle n'est pas acceptable de lui être attribuée, et donc elle ne m'a pas apporté de lignée, donc les humbles humilient quiconque lui attribue un soumis, en termes d'être fier de lui, et c'est pour cette raison qu'il est dit : « Sur terre, humiliation », avec l'intention d'exagérer l'humiliation, parce que les humiliés le piétinent, car il est plus grand en humiliation qu'eux. La position d'esclavage est une position d'humiliation et de pauvreté, et ce n'est pas un attribut divin. Abou Yazid al-Bistami a dit, et il n'a pas trouvé de raison pour se rapprocher de Dieu, car il a vu chaque attribut par lequel il se rapproche plus près de Dieu. La Divinité a un point d'entrée. Lorsqu'il en était incapable, il dit : « Ô Seigneur, avec quoi puis-je m'approcher de toi. » Dieu lui dit : « avec quoi. » C'est la coutume de Dieu avec Ses saints de adressez-vous à eux en leur d

Voici un secret qui ne peut être révélé. Ainsi, quiconque Dieu l'en informe, il le sait. Dieu a dit à ses serviteurs qu'il a un compagnon, un fils et des proverbes, et qu'il est avare et qu'il est pauvre parce qu'il a dit : « Et nous sommes riches. » Puis il a dit : « Nous écrirons ce qu'ils ont dit », et Dieu l'a écrit comme une affirmation, et c'est le sujet du secret pour celui dont Dieu a perspicacité. Puis, dans Sa parole : « Dieu a entendu les paroles de ceux qui disaient : « En effet, Dieu est pauvre et nous sommes riches. » » Alors Il les châtia avec les mécréants, et ce sont eux qui cachèrent ce qui leur était dû. eux, d'exaltation et de participation aux noms des attributs, non à leurs noms. Le serviteur veut dire le soumis. On dit "terre pavée", signifiant humilié.

Dieu Tout-Puissant a dit : Je n'ai créé les djinns et les humains que pour qu'ils M'adorent, et Il n'a dit cela que pour ces deux types, parce que personne n'a revendiqué la divinité, et je n'y crois en rien. autre que Dieu, et ne soyez pas arrogant envers la création de Dieu à l'exception de ces deux types, c'est pourquoi Il les a choisis pour être mentionnés, à l'exclusion de toutes les autres créatures. Ibn Abbas a dit que cela signifie qu'ils peuvent me connaître, et alors quoi Interprétez la réalité de ce que donne le sens du mot, mais son interprétation est de m'humilier et de ne pas humilier celui qui ne le connaît pas, il faut donc d'abord le connaître et qu'il soit le détenteur de la gloire à laquelle le cher les gens sont humiliés. Par conséquent, Ibn Abbas a modifié l’interprétation de l’adoration en connaissance. C’est la croyance en Lui .

Personne n'a atteint ce statut malgré sa perfection comme le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Il était un pur esclave, ascète au pluriel des conditions qui le font sortir du rang de l'esclavage, et Dieu a témoigné pour lui qu'il en était le génitif esclave en termes de son identité et de son nom collectif, donc il a dit à droite de son nom et que lorsque le serviteur de Dieu s'est levé, ils l'ont invoqué. conformément à son identité : « Gloire à Celui qui a emmené Son serviteur captif, alors un autre serviteur L'a emmené captif. » Et lorsqu'on lui a ordonné de définir sa place le Jour de la Résurrection, il a restreint cela.

Alors il dit : "Je suis le maître des enfants d'Adam, et il n'y a pas d'orgueil

avec le 'r'. Autrement dit, je ne parlais pas d'orgueil envers vous par domination. Au contraire, je voulais pour vous annoncer une bonne nouvelle, puisqu'il vous est ordonné de me suivre, et cela a été raconté et il n'y a pas de honte.

Le serviteur avec la vérité dans son état de servitude est comme l'ombre avec la personne qui fait face à la lampe. Plus il est proche de la lampe, plus l'ombre est grande. Il n'y a de proximité avec Dieu que par ce qui est plus spécifique. description pour vous et non la Sienne. Et plus on s'éloigne de la lampe, plus l'ombre est petite. Car rien ne vous éloigne de la vérité sauf votre écart par rapport à la description que vous méritez. Et votre avidité pour Son attribut est ainsi la marque de Dieu sur tout arrogant. et cœur tyrannique. Ce sont deux attributs de Dieu Tout-Puissant. Et goûtez que Vous êtes le Puissant, le Plus Généreux. Et ceci est

Sa parole, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, je cherche refuge en Toi de Toi .

Cette position ne vous laisse pas un attribut spécifique à la vérité et qui lui est unique, et il ne vous est pas possible d'y participer à partir d'attributs affirmatifs, ni d'attributs négatifs et supplémentaires, à moins que le propriétaire de cette la position le connaît spécifiquement. Par l'attribut qui lui est spécifique dans lequel vous n'avez pas de préséance, et si vous trouvez l'attribut commun, l'attribut commun vous sera révélé, ainsi vous connaîtrez le secret de son attribution. de son attribution, et c'est une connaissance étrange. Dites que vous y trouvez un goût, et malgré cela, elle est inférieure à la première, qui vous est plus spécifique, alors sachez-la et atteignez cette position, pour cette vous a donné la position de servitude. < /p>

Quant au rang d'adoration, vous ne savez pas quelle connaissance vous y acquérez, car vous niez la lignée de Lui, le Tout-Puissant, et de l'univers, et c'est un rang très cher, parce qu'il n'est pas valable pour la secte pour que l'univers reste avec sa capacité sans lignage, et c'est en soi une obligation pour les autres. L'avertissement sur cette station est la description de ce qui apparaît dans L'apparent est attribué à l'attribut de serviteur, car le L'apparent est teinté de la réalité de l'apparent, quel qu'il soit, donc l'apparent n'est pas attribué à l'esclavage, car il n'y a aucune descendance derrière lui, et celui qui est attribué doit être d'un rang inférieur à celui à qui il est attribué, et le l'apparent ne lui est attribué que, car l'effet qu'il a donné dans l'essence du manifeste n'est rien d'autre que l'apparent, et il n'y a pas de but au-delà de Dieu. - Il ne s'est pas attribué à lui-même, c'est pourquoi l'adoration est venue. < /p>