N'accompagnez pas une jeune femme si vous êtes une jeune femme*** et n'accompagnez pas les femmes, et soyez préoccupé par Dieu

Et méfiez-vous de la tentation aveugle, car elle règne fortement sur le cœur qui a été insouciant.

Et la convoitise de l'âme, alors méfiez-vous-en, car à quel point elle a détruit le maître de son cœur. Son Seigneur est ingrat.

Et il ne voit pas recevoir de bonté d'une femme *** sauf celui qui est parmi les hommes de Dieu, qui a été rendu parfait .

Sachez, que Dieu vous aide, que l'épreuve est l'épreuve. On dit que l'argent est éprouvé par le feu lorsque vous l'éprouvez. Dieu Tout-Puissant a dit : "En effet, vos richesses et vos enfants sont une épreuve." Nous t'avons mis à l'épreuve avec eux. Allez-vous vous abstenir de Nous et de ce que Nous avons déterminé pour vous de vous tenir debout ? Et Moïse, que la paix soit sur lui, a dit : « Ce n'est rien d'autre que Votre épreuve, par laquelle Vous égarez qui Vous voulez. " C'est-à-dire la confusion et l'orientation. Celui que vous voulez

L'une des plus grandes tentations par lesquelles Dieu a tenté l'homme est de lui faire savoir qu'il l'a créé à son image, pour voir s'il se tient debout avec sa servitude et ses capacités, ou s'il est fier à cause du statut d'homme. son image, puisqu'il n'a d'autre forme que la règle des noms, donc il gouverne le monde avec la règle du successeur qui est établi à l'image de la vérité sur la perfection, ainsi que de soutenir cette tentation

La parole du Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) est rapportée sous l'autorité de son Seigneur : Si un serviteur se rapproche de Dieu par des actes d'adoration volontaires, il l'aime, et s'il l'aime, il a l'ouïe. avec lequel il entend, et la vue avec laquelle il voit, et le souvenir de la main et du pied

Le hadith, et si le serviteur savait que dans cet état il entend la vérité, voit la vérité, s'efforce d'obtenir la vérité, et lutte pour la vérité, non par lui-même, et il reste avec cet attribut divin un

Quant à la luxure, c'est un instrument de l'âme qui s'élève au-dessus de la hauteur du désiré et est exaltée par le désir du désiré. Le désir est la volonté de jouir de ce dont on devrait jouir, et le plaisir est à la fois spirituel et naturel. plaisirs, et l'âme partielle est engendrée par la nature et est sa mère, et l'esprit divin est son père. Le désir spirituel n'est pas du tout libéré de la nature, et quiconque y prend plaisir n'a plus que du plaisir. Par l'approprié, et il n'y a de correspondance entre nous et la vérité que dans la forme.

Le plaisir d'une personne dans sa perfection est le plus grand plaisir, et son plaisir dans quelqu'un qui est à son image est le plus grand plaisir. La preuve en est que le plaisir ne s'applique pas à l'ensemble d'une personne, et il ne se consume en contemplant quelque chose dans son intégralité, et l'amour et l'adoration n'imprègnent pas la nature de sa spiritualité à moins qu'il ne soit amoureux d'une esclave ou d'un garçon, et la raison en est qu'il le rencontre dans sa totalité. est à Son image et tout dans le monde est une partie de Lui, cela ne peut être égalé que par cette partie appropriée. Par conséquent, Il ne se consume pas dans quelque chose qu'Il aime sauf dans quelque chose qui lui ressemble .

Donc, si la manifestation divine s'est produite dans l'image même dans laquelle Adam a été créé, que le sens correspond au sens, et que le plaisir dans l'ensemble se produit, et que la convoitise se propage dans toutes les parties de l'homme, extérieurement et intérieurement, alors c'est la convoitise qui est le désir des savants et des héritiers. Ne voyez-vous pas Qays Majnun amoureux de Laila, comment il s'est consumé, comme nous l'avons mentionné? De même, nous avons vu les compagnons de Dieu et les amants qui ont un plus grand plaisir et un amour plus fort en présence de Dieu que l'amour du sexe, car l'image divine est plus parfaite chez l'esclave que la ressemblance du sexe, car le sexe ne peut pas être votre ouïe et votre vue, mais son but est d'être entendu par vous et perçu par vous, comme un objet, et si le serviteur est vraiment conscient, il est plus parfait, alors son plaisir est plus grand. Et son désir