L'espérance du peuple n'est pas l'espérance des désobéissants dans la miséricorde de Dieu. C'est une autre espérance, qui est une position, et nos paroles sont dans la position, et l'espérance selon certains d'entre elles est une position divine. , et ils l'ont cité comme preuve en disant autrement qu'un verset, "peut-être et peut-être", et c'est pourquoi les érudits des symboles de Dieu l'ont rendu obligatoire.

Ne comptez pas sur l'espoir, car peut-être que *** est devenu la règle de l'espoir sur l'espoir

Priez donc le Très Miséricordieux pour l'obtenir. *** En lui vous serez sauvé, car l'heureux est celui qui cherche refuge.

Sachez, que Dieu vous aide, que la décision de la personne dans cette position est attestée par elle-même en termes de ce que la Présence Divine exige de lui et de la faiblesse de la servitude pour accomplir ce qu'elle mérite ou avec ce qui peut être accompli de sa capacité est commandée dans la parole du Tout-Puissant : "Craignez donc Dieu autant que vous le pouvez." C'est de notre point de vue et quant à ce qu'elle mérite. La divinité est basée sur la servitude, car Sa parole : "Craignez Dieu comme vous devriez le craindre , et ne meurent qu'en tant que musulmans, et ils n'ont rien à voir avec cette affaire », donc cette affaire a été interrompue pour eux, c'est donc une situation difficile et une situation grave.

Celui qui abandonne l'espoir a abandonné la moitié de la foi, car la foi est composée de deux moitiés, moitié peur et moitié espoir, et les deux dépendent de la non-existence. Ainsi, si la connaissance se produit, l'existence se produit et la non-existence disparaît, et la connaissance supprime le règne de la foi parce qu'il a été témoin de ce en quoi il croyait et est devenu détenteur de la connaissance. La foi est une imitation et l'imitation contredit la connaissance à moins que l'informateur ne soit infaillible pour le croyant. Et il y a un mensonge en lui-même, et il n'y a pas d'intermédiaire entre vous et en lui disant, car la preuve qui a statué pour vous était véridique et infaillible contre l'erreur et le mensonge, et vous en avez eu la perspicacité, ce qui est la connaissance, s'applique à vous sur ce qu'il vous dit à propos de Dieu, ainsi vous aurez une connaissance de lui comme connaissance, non comme imitation, et cela n'arrive aujourd'hui qu'avec les gens de révélati

Laissez donc votre Seigneur vous guider dans les choses, alors ne le négligez pas, car si vous êtes dans cet état, vous posséderez la connaissance, et c'est la chose la plus élevée qui vienne de Dieu. C'est pourquoi Son Le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a ordonné de l'augmenter plutôt que d'autres attributs. Ainsi, quiconque connaît le passé, le présent et le présent, il ne lui reste plus rien, donc rien ne lui reste. Il a un espoir attaché. pour lui, mais aucun espoir ne lui reste

Qui a le plus peur de ce qu'il craint *** Si cela arrive, alors qu'est-ce que j'ai dois-je m'inquiéter ?

De même, je convoite ce que je désire *** et si cela arrive, alors qu'est-ce qui est à moi et à l'avidité

Ces deux versets combinent l'abandon de l'espoir et de la peur avec l'apparition de ce qui est redouté et son apparition et la perte de ce que l'on espère

La tristesse est un véhicule difficile et son but *** est son départ, alors Dieu prend soin de ceux qui sont tristes

Le cœur triste est là, ses fondations sont renforcées *** Là et le but qui vous est destiné est ici

La maison des coûts est une maison qui n'a pas de joie *** Car Dieu n'aime pas une personne joyeuse

La tristesse est dérivée du chagrin, qui est la rudesse et la tristesse difficiles chez un homme en raison de la difficulté de ses mœurs. La tristesse ne se produit que pour ce qui est passé, et le passé ne revient pas, mais le proverbe revient. Quand il revient, il rappelle par lui-même celui qui l'a fait, pareil à celui qui était passé et parti. Ce souvenir est suivi de tristesse dans le cœur du serviteur, surtout chez celui qui cherche. Faire attention à la respiration, qui est difficile à réaliser, n'est possible que pour les personnes des témoins masculins, et il n'est pas possible de terminer l'ensemble de l'affaire, donc il doit y avoir un échec, donc il doit y avoir de la tristesse.

Cette maison et cette éducation sont les éducations de l'insouciance. Ce ne sont pas les éducations de la présence sauf par l'action et la conjuration, contrairement aux éducations de l'au-delà. Il nous a donc été demandé de créer pour nos âmes dans cette maison une autre éducation qui Nous avons la présence et non la conjuration. Alors, ce qu'il nous a demandé est-il incapable de le faire, ou n'en sommes-nous pas incapables ? Et il lui est impossible de nous demander ce qu'il n'a pas fait. Nous avons le pouvoir de l'amener et il permet nous de faire cela, car Il est Sage, et Il nous a donné dans cette même demande Il nous a enseigné que nous avons un pouvoir divin, mais dans la mesure où j'en suis une manifestation, nous l'avons fait tomber en deçà de ce qu'il mérite de la part du lumière de toutes les manières possibles, c'est pourquoi nous Lui avons demandé de l'aide, et Il a légiféré pour que nous disions : Et c'est Toi que nous implorons de l'aide, et il n'y a de puissance ni