Dans le repentir

Le pronom fait référence à Dieu à partir de lui-même en termes de ce qu'est son âme en tant qu'entité, et non en termes de ce qu'est son âme en tant que création, donc l'essence du souvenir de l'esclave est l'essence du souvenir de la vérité, comme nous l'avons dit dans Sa parole : « Et ils complotèrent, et Dieu complota », et c'est la même chose que leur complot, la même chose que le complot de Dieu avec eux, non qu'il reprenne un autre complot et le soutienne . p> Par Sa parole : « Je l'ai mentionné à moi-même »

Il veut dire que l'âme du serviteur est ajoutée à Dieu en termes de ce qu'elle Lui appartient dans la création et la création. Il veut également dire : « J'ai mentionné à moi-même dans la même vérité, et non selon la manière dont le serviteur l'a mentionné. » Tandis qu'elle-même est la même que la vérité, qui est le premier aspect, telles sont les conditions pour rappeler à l'âme la récompense et l'accord. dans tous les aspects .

[ Le serviteur a mentionné Dieu en public ]

Le deuxième cas est qu'il le mentionne lors d'un rassemblement, et Dieu se souvient de lui dans un rassemblement meilleur que ce rassemblement, et cela peut être le même que ce rassemblement, et la situation est bonne, donc la condition de ce rassemblement dans mentionner ce serviteur de Dieu n'est pas la condition de ce rassemblement en mentionnant Dieu en eux pour ce serviteur, donc dans ce cas c'est mieux que lui en Quand le serviteur et le peuple sont mentionnés, ils ne font qu'un, tout comme le groupe est honoré par la royauté s'il y est. Si le roi n'y est pas, et que le groupe est un, alors c'est mieux que lui, mais à condition que chacun de ces gens soit dans un état de révélation. Dieu a mentionné cela serviteur parmi eux, et ils entendent Dieu le mentionner comme ils l'ont entendu. Ce serviteur a mentionné son Seigneur, alors l'honneur dans une assemblée est différent. L'autre côté est que l'assemblée est différente de cette assemblée, donc sa bonté est dans cette assembl

( Question cent trente )

Quelle est la signification du nom ?

La réponse est une matière qui résulte d'un effet, ou une matière à partir de laquelle un effet est produit, ou de là quelque chose qui résulte d'un effet, et de là est quelque chose qui résulte d'un effet si le nom n'y est pas mentionné .

[ nom dérivé et nom inanimé ]

Si vous entendez par là le nom, alors la signification du nom est celle qui est composée d'une structure morale ou sensorielle, ou qui n'est pas composée d'une structure morale ou sensorielle, comme le mot Rahim, signifiant une entité miséricordieuse. Ainsi, ce qui est nommé par cette appellation est le même que ce rapport unificateur entre une essence et une miséricorde, jusqu'à ce que ce rapport lui soit donné comme nom actif, même si l'appellation est

[ La différence entre un nom et un dessin ]

Selon certains de nos compagnons, le nom et la désignation sont deux adjectifs qui s'appliquent dans l'éternité selon la règle de ce qui existe depuis toujours, et il y a une différence entre le nom et la désignation. Ils seront mentionnés dans le explication du sens des paroles du Peuple de Dieu dans cette section, telle qu'elle est recherchée

(Question cent trente et un) Quelle est la tête de son nom dont tous les noms sont requis ?

La réponse est le plus grand nom qui n'a d'autre signification que le nom pluriel, et il inclut le Vivant, l'Éternel, et c'est nécessaire. Si vous dites : « C'est le nom de Dieu », je dis : "Je ne sais pas", car il s'applique à une spécificité, et ce mot ne s'applique à la véracité que s'il est un attribut de celui qui le prononce autre que ce nom .

[ Le grand être humain est le chef des noms ]

Mais ce qui ressort de la doctrine d'al-Tirmidhi est que le chef des noms dont tous les noms sont requis est le grand être humain et il est l'être parfait. Et si tel est le cas, alors il est C'est le meilleur moyen pour les gens d'expliquer la tête des noms avec. Pour Adam, Dieu lui a enseigné tous les noms, tous issus de sa propre essence, et cela lui a été révélé de manière complète. Un nom est resté dans le présence divine qui lui était la plus apparente, c'est pourquoi il connaissait de lui-même tous les noms de son Créateur .

( Question cent trente-deux )

Quel est le nom qui a accordé sa gloire à la plus haute création ?

La réponse est ce nom à partir duquel tous les noms sont requis. Si vous le souhaitez, vous pouvez dire que c'est un nom composé de vingt trente, entre eux quarante et un sens et significations. Il peut aussi être composé d'un sens dénué de sens de quatre-vingt-huit et deux cent six nombres. Ainsi, vous l'avez collecté d'une manière spécifique, sans omettre les six, c'est un nom composé, et si vous avez omis les six, c'est un nom non composé .

[ Tout ce que la vérité obscurcit sur la généralité de sa création ne doit pas être diffusé .]

Il n'est pas nécessaire d'expliquer au public ce que la Vérité a rendu vague à propos de Sa création et l'a limité à la Sienne, car c'est la plus mauvaise étiquette. Je ne pense pas qu'Al-Tirmidhi avait l'intention de poser cette question. pour l'explication et la clarification de sa signification. Il avait plutôt l'intention de tester celui qui pose la question en lui disant que s'il est parmi le peuple de Dieu, il ne devrait pas l'expliquer, mais que s'il l'expliquait, alors il l'aurait reçu. de lui par erreur en raison de la preuve de sa situation et de son intelligence. Quant au peuple de Dieu, ils ont une étiquette divine qui les empêche de dissimuler ce que Dieu a révélé ou de révéler ce que Dieu a couvert.

( Question cent trente-trois )

Parce que le compagnon de Sulaiman, que la paix soit sur lui, a atteint cela, et cela a été rapporté de Sulaiman , que la paix soit sur lui.

La réponse est par son association et son statut de disciple, afin que le cheikh sache ce que lui est arrivé et à cause de lui, et il a évité Sulaiman par sa présence dans le lieu de dissipation dans le temps. Le règlement pour le temps et son temps est qu'il est un messager, c'est donc lui qui a la présence de l'œil. jusqu'à la dissipation. Celui à qui il a été envoyé et son compagnon dans son association