Dans le repentir

Air qui

Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a confirmé cette description du Tout-Puissant lorsqu'on lui a demandé : « Où était notre Seigneur avant de créer la création ? » Il a répondu , "Que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, 'Il était dans un store, avec de l'air au-dessus et de l'air en dessous. '" p>

Il est donc juste que sa description des choses soit basée sur les désirs, parce que lorsqu'Il a exprimé cette existence par ce qui est un nom pour les nuages, le lieu de la description des désirs, Il a nié qu'il y ait de l'air au-dessus de ce nuage ou au-dessous de lui, donc Il a une demeure permanente, ni sur l'air ni dans l'air. , car la question s'est posée avec le nom Seigneur et sa signification. Celui qui est fixe est dit Seigneur du lieu s'il y réside et reste ferme, donc la réponse correspond

[ La cécité est comme l'existence : ancienne dans l'ancien, se produisant dans le nouveau créé ]

Et la Vérité ne s'est décrite dans Ses créatures qu'en disant : « Il gère l'affaire et détaille les versets. » Et Il a dit : « C'est ainsi que Nous expliquons les versets. » Alors imaginez quelqu'un qui n'a aucune compréhension, les conditions changent sur lui, et il est exalté et sanctifié au-dessus du changement. Au contraire, les états sont variables, aussi longtemps qu'il les change, car il est le dirigeant et il n'y a aucun jugement sur lui, donc le législateur est venu avec l'attribut de stabilité qu'Il n'accepte pas le changement, donc ses versets ne sont pas modifiés par la main des désirs, parce que son aveuglement n'accepte pas les désirs, et que l'aveuglement est la question dont nous avons parlé, qu'elle est dans l'ancien, l'ancien et le nouvellement créé. , et c'est comme votre parole, ou la même chose que votre parole sur l'existence : si vous l'attribuez à la vérité, vous dites qu'elle est ancienne, et si vous l'attribuez à la création, vous dites qu'elle est créée,

[ Discours ancien et mémoire moderne ]

Dieu Tout-Puissant a dit dans Ses paroles éternelles et éternelles : « Tout ce qui leur vient du souvenir de leur Seigneur est innové », ainsi Il l'a décrit comme s'étant produit, parce qu'il a été révélé à un innovateur, parce qu'il s'est produit avec lui ce qu'il a fait. Je ne sais pas, donc il innove avec lui, sans doute ni doute. Est-il innové en lui-même, ou n'est-il pas innové ? Alors si nous disons à son sujet qu'il est. L'attribut de Vérité que mérite Sa Majesté, nous disons : est ancienne sans aucun doute, car Il est exalté pour que les attributs qui se produisent en Lui existent, de sorte que les paroles de la Vérité sont anciennes en elles-mêmes, anciennes par rapport à Lui, et aussi nouvelles, comme Il le dit, selon celui à qui elle a été révélée. De même, c'est aussi un des aspects de son antiquité qu'elle est attribuée à l'occurrence en vue de celui à qui elle a été révélée, car c'est aussi Lui qui l'a rendue obligatoire. Elle a la qualité de l'antiquité. car si la c

( Question trente-deux )

Comment est l'attribut des quantités ?

La réponse : Les quantités sont les attributs intrinsèques des choses, elles n'ont donc pas d'attribut. Ce sont les limites qui empêchent quelqu'un qui est caractérisé par elles d'être un attribut de d'autres. Je regarde la définition de la définition.

[ Les trois niveaux de frontières subjectives, formelles et verbales ]

Si, en disant « l'attribut des quantités », il veut dire l'interdiction et en fait un attribut dans le sens où vous l'exprimez avec une matière qui est elle-même après avoir connu cela, alors dites que c'est un attribut de grandeur, et Si vous voulez la vérité, alors il n'y a pas d'attribut de quantités parce qu'une chose n'est pas un attribut d'elle-même. Si vous dites, alors les attributs psychologiques ne sont pas quelque chose qui s'ajoute à quelque chose. L'essence, nous avons dit : " Vous avez raison. " » Il a dit : « Ainsi, si j'ai décrit la chose par elle-même, j'ai dit : « Si elle n'est pas composée, alors la description qu'elle contient équivaut à donner un mot qui est une explication d'un autre mot pour l'auditeur à travers lequel l'entendement lui vient à l'esprit. Et si la chose est composée, alors c'est une description du tout, et la décision selon laquelle la chose est un tout est différente de sa décision de Parce qu'elle n'est pas une somme, alors vous avez seulem

( Question trente-trois )

Quelle est la raison de la connaissance de la prédestination qui a été cachée aux Messagers et à ceux qui sont en dessous d'eux ?

La réponse à la question est omise, qui consiste à dire : Quelle est la raison de la dissimulation de la connaissance de prédestination qui a été refusée aux Messagers et à ceux qui sont en dessous d'eux ?

[ La connaissance du destin n'est pas connue, mais il peut connaître son secret et son contrôle sur la création .]

Si cet homme disait que les meilleurs des êtres humains sont supérieurs aux meilleurs des anges, alors c'est comme s'il avait dit que le meilleur des anges est meilleur que le meilleur des êtres humains, alors c'est comme s'il a dit que le meilleur des anges est meilleur que le meilleur des êtres humains, alors sa parole : « Au-dessous d'eux, il n'est pas nécessaire que celui qui est meilleur que les messagers soit exclu de la connaissance du destin » peut être possible. il doit y avoir quelqu'un de plus haut qui sait cela, donc la réponse à ce que la question exige reste en lui. Y a-t-il quelqu'un qui connaît la connaissance du destin ou non ? Nous avons dit non, mais il peut connaître son secret et son contrôle sur la création. Il nous en a informé, nous l'avons donc enseigné, Dieu soit loué, et que les manifestations de la vérité dans les choses concrètes du possible exprimé par le monde sont < / p>