Les Nobles, qui sont huit dans tous les temps, ni plus ni moins, sont ceux qui apparaissent parmi eux, et ils doivent informer de l'acceptation de leurs conditions, même s'ils n'ont pas le choix, mais la condition prévaut sur eux, et seuls ceux d'entre eux qui sont au-dessus d'eux le savent, pas ceux qui sont en dessous d'eux, et ce sont les gens qui connaissent les huit attributs. Les fameux sept et huitième réalisations, et leur position ne dépasse pas le Trône. tant qu'ils sont prophètes et qu'ils ont une base solide dans la science de la gestion des planètes du point de vue de la révélation et de la révélation, et non du point de vue de la méthode connue des savants à cet égard, et des capitaines sont ceux qui ont acquis la neuvième science de l'astronomie, et les prophètes ont acquis la connaissance des huit sphères situées en dessous, qui sont toutes les sphères dans lesquelles se trouve une planète.

Parmi eux, que Dieu les agrée, il y a les disciples, et il est un à chaque fois qu'il n'y en a pas deux. Si celui-là meurt, un autre est ressuscité. Et au temps du Messager de Dieu , que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, il était Al-Zubayr bin Al-Awwam. Il était titulaire de ce poste, malgré le grand nombre d'Ansar al-Din avec l'épée, donc les disciples étaient ceux qui se rassemblaient en soutien La religion est entre l'épée et l'argument, c'est pourquoi il a donné la connaissance, l'expression et l'argument, et il a donné l'épée, le courage, l'audace et la résistance au défi en établissant l'argument pour la validité de la religion légitime, comme le miracle du Prophète. Après le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, personne ne peut fournir la preuve d'établir sa véracité dans ce qu'il a affirmé, à l'exception de ses disciples, car il hérite du miracle et n'évalue pas cela est supérieur à la véracité de son Prophète. Que Dieu le bénisse et lui acco

C'est le statut du disciple, et le nom du miracle y reste. Je veux dire ce sens, car il est associé au disciple ce qui lui est associé au Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. , et il l'ajoute au Prophète tout comme le Prophète l'ajoute à lui-même. Une telle chose n'est pas appelée la dignité d'un saint parce que ce n'était pas le miracle du Prophète dans sa définition et son exhaustivité. Ses implications sont qu'elle ne serait jamais être un karma pour un saint, et c'est ce qu'a dit le professeur Abu Ishaq Al-Asfaraini, mais d'une manière différente de celle à laquelle nous avons fait allusion, Abu Ishaq fait référence à l'occurrence de l'essence d'une action miraculeuse, et la plupart des théologiens ne le font pas. considérez que c'est un acte miraculeux, pas sur le chemin d'un miracle, donc si cela se produit d'une personne d'une certaine manière, cela résulte d'un acte miraculeux. Le Prophète est d'une manière miraculeuse, en raison de la véracité de ce Proph

Parmi eux, que Dieu les agrée, se trouvent les Rajabites, qui sont quarante âmes à chaque époque, sans addition ni soustraction. Ce sont des hommes dont le statut est d'accomplir la grandeur de Dieu. Ils sont parmi les individus, et ils sont les maîtres du langage lourd, d'après la parole du Tout-Puissant : « En effet, nous lancerons sur vous un mot lourd. » Ils étaient appelés Rajbians, parce que l'état de cette position est seulement pour eux au mois de Rajab depuis le début de son croissant jusqu'à sa séparation, puis ils perdent cet état en eux-mêmes et ne le retrouvent qu'au début du Rajab de l'année suivante, et peu de gens les connaissent parmi les gens de cette voie, et ils sont dispersés dans tout le pays, et ils Je me connais. Certains d'entre eux sont au Yémen, au Levant et à Diyar Bakr. J'ai rencontré l'un d'eux, Denisir, de Diyar Bakr. Je n'en ai vu aucun autre que ça, et j'avais hâte de les voir. Parmi eux se trouvaient ceux qui ont continué à faire quelque chose pen