Membre par membre portait le tout pour la partie. De même, l'être humain dans son ensemble est pour celui qui le porte. C'est celui qui voyage, non celui qui le porte. C'est celui qui voyage, pas celui qui suit, et celui qui est debout, pas celui qui est debout. Il n'est appelé pèlerin que par ces actions, et il est porté en elles par l'effort de celui qui le porte et par sa position, et pourtant il lui est attribué .

Ensuite, il vous a alerté de ce que l'ordre lui est donné, vous disant, et s'il vous dit de travailler, alors c'est lui qui le fait pour vous, pas vous. Ensuite, il vous attribue le travail et fait la récompense du travail, pas le vôtre, mais le travail n'est pas un lieu pour jouir et souffrir de la récompense, et il doit y avoir quelqu'un qui le fait, donc sa place doit être celui qui lui attribue l'action. Il a senti, et c'est lui qui est responsable, et le porteur lui est revenu comme un instrument, et si le porteur est Dieu, alors le prédicat pour l'apparition de cette action en lui est comme si l'instrument était le sien, et c'est le contraire. du premier, c'est pourquoi il a fait le tour, a couru, s'est arrêté et a lancé un cavalier pour que les gens puissent le voir, afin qu'ils se sentent désolés, et le peuple de Dieu, afin qu'il soit considéré pour sa connaissance de ce que le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, voulait dans cet état, même s'il é

Al-Daraqutni a mentionné sous l'autorité d'Umm Kabsha qu'elle a dit : « Ô Messager de Dieu, j'aimerais pouvoir faire le tour de la Kaaba en rampant. » Ainsi, le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu sois sur lui, lui dit : " Fais le tour sur ton chameau, soixante-dix-sept par les mains et sept par les pieds . "

Les mains d'une personne sont comme les ailes d'un oiseau. Tout comme il nage sur le sol avec ses pieds lorsqu'il marche, de même il nage dans l'eau avec ses mains lorsqu'il y marche, et malgré le fait que une personne marche debout, elle utilise le mouvement de ses mains lorsqu'elle marche .

Puisque l'intérieur de l'homme, qui est son âme, est en réalité l'un des anges de la gestion, et ils sont le troisième type d'anges, et Dieu Tout-Puissant nous a dit à propos des anges qu'ils ont des ailes, et aucun ange est spécifique à un ange, alors nous savons avec certitude que nos âmes, dans la mesure où elles le sont, font partie des anges dont la position est la gestion de ces corps élémentaux. Ils sont dotés d'ailes, ces corps naturels ont été placés comme un voile qui nous gardait de les comprendre.

Ne voyez-vous pas que Gabriel, que la paix soit sur lui, s'est incarné sous la forme de Dihya et sous la forme d'un Bédouin, ce qui apparaissait aux yeux de ses ailes comme un œil unique dont la dissimulation était régie par l'apparition de l'image d'un corps qui n'aurait pas d'ailes malgré le fait que Gabriel en avait six cents

Et comme ils avaient la capacité de nager avec les ailes avec lesquelles ils marchent dans les airs, qui sont l'un des quatre piliers, tout comme les deux jambes le sont pour courir dans un coin de terre, Il joignit la main pour les pieds et lui dit, dans cette déclaration : « Tourne sept fois pour ton âme, car sa marche se fait avec les ailes, ce qui est sa parole à propos de tes mains, et sept fois autour de tes pieds, car avec elles elle marche pendant la circumambulation. et d'autres choses, donc l'obligation était doublée pour elle lorsqu'elle faisait marcher par un autre moyen que cela, alors comprenez

Al-Tirmidhi a mentionné sous l'autorité de Ya'la bin Umayyah que le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a fait le tour de la Kaaba allongé et vêtu d'un vêtement

Abu Issa a dit que c'était un bon et authentique hadith .

Le revêtement est qu'une partie de la robe est sur votre épaule gauche, et ce qui en reste vous le couvrez sous votre bras droit, puis vous le passez sur votre poitrine jusqu'à votre épaule gauche, en le couvrant d'une extrémité, ainsi l'épaule droite est exposée et la gauche est couverte. C'est pour combiner les états de dissimulation, de manifestation, d'invisible et de témoignage, secret et public .

Plutôt, la dissimulation s'est produite en direction du cœur parce que c'est le lieu de l'invisible chez l'homme et de là les actions apparaissent dans le monde du témoignage, qui sont les membres. S'il n'avait pas eu l'intention de les bouger, non un mouvement serait apparu sur eux. C'est l'effet de l'invisible dans le témoignage, et l'origine de cela est de la connaissance divine .

La parole de Dieu Dieu Tout-Puissant en souvenir : S'Il me mentionne à lui-même, je me souviens Lui à moi-même, et s'il me mentionne dans une assemblée, je me souviens de lui dans une assemblée meilleure que lui .

Sachez qu'il a un mâle caché, qu'il s'attribue, et qu'il a un mâle ouvert, et que l'œil est un et n'a pas deux côtés, bien qu'il y ait une différence dans la décision, et à propos de cette relation divine , le monde est apparu au lieu du mariage et a dit : et de tout Nous avons créé deux couples, et s'il est un, il a deux proportions apparentes et cachées, puisqu'Il était l'apparent et le caché. Alors, combien le plus cher est le connaissance de Dieu aux gens doués de perspicacité intellectuelle, et combien elle est proche du peuple de Dieu, que Dieu nous fasse parmi son peuple .

Al-Bazzar a mentionné sous l'autorité de Jaafar bin Abdullah bin Othman Al-Makhzoumi, qui a dit : J'ai vu Muhammad bin Abbad bin Jaafar devant la pierre et je me suis ensuite prosterné dessus. J'ai dit : Qu'est-ce que c'est ? Il dit : J'ai vu ton oncle Ibn Abbas devant la pierre, puis je me suis prosterné dessus. Il a dit : J'ai vu Omar devant elle et je me suis prosterné dessus, et il a dit : J'ai vu le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. , l'embrassa et se prosterna devant lui

Puisque la pierre était terrestre et que Dieu a rendu la terre humiliée, ce qui est un mot exagéré pour désigner l'humiliation, alors Fula est l'une des structures d'exagération dans la langue arabe, a déclaré le poète

Il a été frappé avec la lame de l'épée, il lui coupa la graisse