Ne voyez-vous pas le partenaire placé devant Dieu Tout-Puissant de la part du polythéiste ? Comment Dieu ne peut-il pas pardonner cet acte répréhensible, car c'est l'un des droits des autres, et non le droit de Dieu ? Car cela fait partie de la générosité de Dieu que si Dieu a un droit sur le serviteur et qu'il le néglige, Dieu lui pardonne, parce que sa réalité est la négligence, et Il ne le protège pas de cela. Sauf Dieu, l'infaillibilité dans ce qu'exige Sa vérité n'est pas Sienne. Elle appartient plutôt à Dieu et en la main de Dieu. Ainsi, quiconque ne s'écarte pas de Sa vérité, il n'y a aucun droit sur lui. C'est pourquoi Dieu a la preuve ultime contre Sa création, il est donc clair que le polythéisme est l'une des injustices de Ses serviteurs. viendra le jour de la résurrection d'une planète, d'une plante, d'un animal, d'une pierre et d'un humain, et il dira : " Seigneur, demande ceci. " Celui qui m'a fait un dieu et m'a décrit d'une manière que je devrais non, prends pour m

Quant à ceux qui ont été précédés par de bonnes actions, et ce sont ceux qui n'ont pas été commandés et qui ne l'ont pas approuvé, alors ils en sont tenus à l'écart, comme Jésus, Aziz et leurs semblables, Ali bin Abi Talib, et tous ceux qui prétendent être un dieu et qui ont été satisfaits, alors Dieu entrera avec eux en enfer, tout comme ceux qui le représentaient dans les églises et ailleurs pour les contrarier, car tous les adorateurs des polythéistes ont capturé l'image imaginaire. de sa divinité en lui-même, de sorte qu'une image imaginaire lui est incarnée et il entre dans le Feu avec lui, car il n'a adoré que cette image qu'il a capturée en lui-même .

L'incarnation de significations imaginaires n'est pas interdite par la loi ou la raison. Quant à l'esprit, il est connu de tout imaginateur. Quant à la loi, elle est énoncée en imaginant les actes et les actes comme des symptômes. Vous ne voyez pas la mort, ce qui est une signification relative supplémentaire. C'est une expression de l'âme quittant le corps, et que Dieu le représentera au Jour de la Résurrection aux hommes sous la forme d'un bélier salé, et il sera placé entre le Paradis. Et le feu et massacre .

Voilà donc le proverbe .

Quant à celui qui se fait du tort parmi les gens du polythéisme, son âme exige de lui devant Dieu à cause de son injustice, et rien n'est plus grave que l'injustice envers l'âme. L'âme du tueur ne voit-elle pas que le Paradis est lui est interdit ?

Il est donc prouvé que la perfection d'une chose est ce qui ne s'écarte pas de sa réalité, donc si elle s'écarte de sa réalité et de ce que mérite son essence, c'est une déficience. C'est pourquoi nous avons dit que la moitié est la perfection. au droit de celui dont la part est l'argent de l'héritier, même s'il est divisé en un tiers, un quart, un huitième, deux tiers, un demi, un sixième, et ainsi de suite, et chaque partie alors Il est arrivé au personne ayant droit à l'obligation, et il a reçu la totalité de sa part, il est donc décrit comme complet dans la part, malgré le fait qu'il n'a reçu qu'un sixième de l'argent s'il avait le sixième, et il n'est pas caractérisé par une carence .

Dieu a dit : « Accomplissez le Hajj et la Omra pour Dieu », et la Omra est sans aucun doute inférieure en actions aux actions du Hajj et sa perfection est accomplie comme il est prescrit. De même, le Hajj est caractérisé par la perfection si sa forme s'accomplit et son origine s'achève. En lui donnant action et création, et s'il est ainsi voilé de sa servitude, alors il est diminué et misérable, et il a un défaut. Pour cette maladie, Dieu lui a fait un remède. Il a dit, sur la langue de son Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix : « La blessure de l'aveugle est tyrannique », il a donc ajouté la blessure, qui est une action pour l'aveugle. S'il revendique la divinité parce qu'il est un agent, alors il sait qu'il est meilleur que les aveugles. Il leur attribue l'acte, donc son âme est brisée et il est guéri de sa maladie s'il utilise ce médicament. Alors il pense que la charia a fait la blessure d'un l'aveugle est grave, et la blessure d'un être humain est prise sur la

Le serviteur est esclave, et le Seigneur Très Généreux a créé, alors Il a déterminé la forme et a séparé les parties en un tout, puis le Très Miséricordieux... a créé l'homme et lui a enseigné la déclaration, ce que dit la langue. Alors le Seigneur Très Généreux a enseigné avec la plume ce que les enfants écrivent, donc l'homme est un édifice, l'œuvre d'un Seigneur généreux, très généreux et miséricordieux. Ce sont quatre noms destinés à la création de l'eau. Ainsi Il a fait de l'eau chaque être vivant, puisque son trône était sur lui, de sorte que l'univers créé était son ombre avec sa pluie, puis il le lui rendit. Ainsi, lancer est une fente, et se rencontrer est une séparation de l'œil du ciel d'avec la terre. distinguant ainsi l'élévation de l'abaissement, perfectionnant l'artisanat humain et lui conférant le caractère de la foi en présence du divin.