Puis Il a fait que les mouvements des cieux, qui sont les sphères, affectent les quatre piliers, et ce qui en est généré n'existe pas. Vous êtes les quatre piliers parce que vous êtes composés de quatre humeurs, et la somme d'elles est la même chose que votre moi sensoriel, qui est le corps. Ainsi, les mouvements de ces sept cercles ont créé en vous une prière, qui est générée à partir de vos piliers, et ils étaient deux rak'ahs. Parce que la création génératrice est composée de deux, un corps et une âme rationnelle, qui est l'animal rationnel, donc une rak'a est pour votre animalité et la seconde est pour l'âme rationnelle. C'est pourquoi Dieu a fait la prière en deux moitiés, une moitié pour lui et une moitié pour le serviteur. Dieu a fait de chaque mouvement périodique de cette semaine dans la prière une trace afin que l'on sache qu'il a été généré par Lui, donc sept traces physiques et sept traces sont apparues dans la prière. Il y a un effet spirituel sur le mouvement de chaq

Et comme il y a quelque chose dans le développement humain que Dieu a choisi et préféré à tout autre développement humain et en a fait son chef, qui est le cœur. De même, Il a créé dans l'émergence de la prière quelque chose qui est la chose la plus élevée dans la prière. , qui est le mouvement dans lequel Dieu dit : « Il a entendu celui qui le loue », car celui qui prie dans ce mouvement est un représentant de Dieu, tout comme le cœur est un représentant de Dieu. Dieu contrôle le corps. et c'est la plus honorable des formes de prière, car c'est une position de soumission dans laquelle vous glorifiez votre Seigneur en présence de Barzakh, et c'est la plus complète des levées, car elle se situe entre la prosternation et la position debout, combinant les deux extrêmes et les deux vérités, donc il a la règle de se tenir debout et la règle de se prosterner, donc il combine les deux règles.

Son effet sur la récitation dans la prière est également sept fois supérieur à l'effet de chaque tour du Tawaf, qui est la récitation des sept chapitres répétés, je veux dire l'ouverture du Livre et son autorité : Toi seul nous adorons et Toi, nous cherchons de l'aide, car c'est un barzakh entre Dieu et Son serviteur, car il est global et l'autorité est globale. Et Il est aimé, Seigneur, et désiré, car Il est la perfection de la présence divine. Nous ne sommes pas loués. sauf par nous, et nous ne sommes honorés que par Lui, car nous sommes par Lui et pour Lui. Ce sont sept versets et rien d'autre, et ils suffisent à lire dans la prière.

De même que le serviteur est celui qui a créé en lui les sept ronds circulaires de forme astronomique, et en lui il a effectué la création de la prière, et en lui la prière est apparue dans sa complétude, et rien de tout cela n'a échappé à lui-même, de sorte que la matière dans la manifestation de la vérité dans les entités a été acquise par la préparation de chaque œil dans lequel elle est apparue. Quel est le jugement sur ce qui est apparent en lui alors que l'œil est un, ainsi il a été dit à son sujet « tawaif » à qui ce nom a donné cette forme qu'il a créée, qui est la circumambulation, et on a dit à son sujet « une personne en prière » à qui ce jugement lui a donné la forme de prière qu'il a créée en lui-même à partir de sa circumambulation, il est donc lui et puis il n'y en a pas d'autre.

Si vous voyiez ce que nous avons vu *** vous le décririez comme ce que nous avons décrit

Nous avons mentionné au début de ce livre ce qui restait dans la Maison de Hijr et pourquoi Dieu l'y a gardé, et nous avons expliqué la sagesse divine en cela, comme le retrait de la pierre et la manifestation divine dans la porte ouverte pour quiconque le voulait. entrez-y, et c'est la vraie Maison de Dieu, et ce qui en restait était entre les mains du Hajba Bani Shaybah. Intérieurement, il y a une restriction parce qu'il y a un royaume nouvellement créé, qui est l'entité restreinte, donc il doit le faire ce que son essence lui donne, et le hadith du Prophète à ce sujet est célèbre, et les califes et les princes ont négligé le sens de la parole du Tout-Puissant lorsque le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, détenait la clé de la maison qu'il avait pris à Banu Shaybah, alors Dieu Tout-Puissant a révélé : « En effet, Dieu » Il vous a ordonné de restituer les fiducies à leurs propriétaires, alors les gens ont imaginé que la fiducie était le gardien de la ma