Malheur à vous, il a été dit que quiconque serre la main avec la pierre a serré la main de la Vérité, Gloire à Lui, et quiconque serre la main avec la Vérité, Gloire à Lui, est dans une position, sauf pour celui qui montre une trace sur toi, à l'exception de celui qui a dit : « Non. » Il a répondu : « Je ne t'ai pas serré la main. » Puis il m'a dit : « Je me suis tenu devant Dieu Tout-Puissant derrière le Maqam, et J'ai prié deux rak'ahs. » J'ai dit : « Oui, a-t-il dit, vous vous êtes tenu dans votre position devant votre Seigneur et avez vu ce que vous vouliez dire. J'ai dit : « Non. » Il a dit : « Alors je n'ai pas prié. » Puis il m'a dit : « Je suis sorti à Al-Safa et je suis resté là. » J'ai répondu : « Oui. » Il a dit : « Qu'as-tu fait ? » J'ai dit : « J'ai dit « Allahu Akbar » pendant sept jours et j'ai mentionné Hajj et a demandé à Dieu de l'accepter. Il m'a dit : « J'ai dit « Allahu Akbar » avec le takbir des anges, et j'ai découvert la réalité de votre takbir à cet endroi

Sachez, que Dieu vous aide, que je n'ai raconté cette histoire que comme un avertissement, un rappel et une information que le chemin du peuple de Dieu était comme ceci et que sa situation y est passée. Cette perception était la même pendant son Hajj, car il s'interrogeait seulement sur ses goûts, si quelqu'un d'autre s'en rendait compte ou non, et d'autres pourraient s'en rendre compte et il pourrait se rendre compte de ce qui est supérieur. Je n'ai pas inventé une méthode dans ces actes d'adoration que je je ne l'ai jamais fait auparavant, sauf que les goûts varient selon le degré de soin de Dieu pour le serviteur en cela .

Ensuite, nous revenons en arrière et disons comme nous l'avons mentionné précédemment dans les chapitres, et commençons d'abord par ce qu'il est interdit au muhrim de porter, à savoir la chemise, le turban, la robe et le manteau, à moins qu'il ne trouve des sandales et pantalon, à moins qu'il ne trouve pas le vêtement ou un vêtement qui a été touché par le safran ou la laine. Et ce que nous avons mentionné est convenu et contesté, et il y a une explication en détail. Si Dieu le veut, la condition de l'homme dans cette situation est différente de la condition de la femme, car la femme porte des vêtements cousus, des pantoufles et du vin, et la femme n'a pas d'ihram sauf pour son visage et ses mains.

La raison de tout cela dans cet acte d'adoration est qu'ils ont été appelés par Dieu la Vérité dans Sa Maison et ce à quoi Il les a appelés, Gloire à Lui, en quittant leur famille et leur patrie et en vivant dans le luxe, et les habiller avec des vêtements de désordre et de poussière, sauf comme test pour leur montrer qui a résisté à Sa servitude et qui ne l'a pas fait. C'est pourquoi les actions du Hajj sont pour la plupart des actes d'adoration qui n'ont aucune explication et dont la signification n'est pas connu, par la voie de la vue, mais on y parvient peut-être par la voie de la révélation et de l'information divines qui arrivent au cœur de celui qui parvient à connaître, à partir de l'aspect spécifique que chaque personne existante a de son Seigneur. La parure diffère de la parure de tous les actes d'adoration, car ils constituent une délégation de Dieu, le pèlerin parmi eux et la Omra. Je veux dire, celui qui est seul au Hajj et celui qui est seul à la Omra est une délégat