Yazıklar olsun sana, denilmiştir ki, taşla el sıkışan, Hak ile el sıkışmıştır, Allah'ı tenzih ederim ve kim Hak ile el sıkışırsa, O, şu durumlar dışında bir konumdadır: "Hayır" diyen hariç, sende iz bırakan, "El sıkışmadım" dedi, sonra bana şöyle dedi: "Makamın arkasında Cenab-ı Hakk'ın huzurunda durdum ve Ben iki rek'at namaz kıldım" dedim. "Evet" dedi, sen Rabbinin huzurunda durdun ve ne demek istediğini gördün. "Hayır" dedim. "Ben de namaz kılmadım." dedi. Bana, "Safa'ya çıktım, orada durdum" dedi. "Evet" dedim. "Ne yaptın?" dedi. "Yedi gün "Allahu Ekber" dedim ve zikrettim. Hacca gidip Allah'tan kabul diledi. Bana dedi ki: "Meleklerin tekbiriyle "Allahu Ekber" dedim ve tekbirinin hakikatini orada buldum. "Hayır" dedim. "Ne oldu?" dedi. Sonra bana dedi ki: "Sen Safa'dan indin." Ben: "Evet." Buyurdu ki: "Sen temiz oluncaya kadar senden her ayıp giderildi." Ben: "Hayır" dedim, o da şöyle dedi: "Ben ne çıktım, ne de indim." Sonra bana dedi ki: "Koştun." Ben de "Evet." dedi: "Bunun

Bilin ki, Allah yardımcınız olsun ki, ben bu kıssayı Allah'ın ehlinin yolunun böyle olduğunu ve durumlarının da bu şekilde geçtiğini bir uyarı, hatırlatma ve bilgi dışında anlatmadım. Hac sırasında algı bu şekildeydi, çünkü o sadece kendi zevkini sordu, başkası bunu fark edip etmedi, bunu başkaları fark edebilir ve kendisi daha yüksek olanı fark edebilir. Daha önce hiç yapmamıştım ama zevkler, Allah'ın kula gösterdiği ilginin derecesine göre değişir .

Sonra geri dönüyoruz ve daha önce bölümlerde de belirttiğimiz gibi diyoruz ve ilk önce muhrimin sandalet ve ayakkabı bulamadığı sürece giymesinin yasak olduğu gömlek, türban, elbise ve pelerinle başlayalım. (elbiseyi veya safrana veya yüne temas etmiş bir elbiseyi bulamazsa pantolondur. Ve bu anlattıklarımız üzerinde ittifak ve ihtilaf vardır ve detaylı bir açıklama da vardır. İnşaallah erkeğin bu durumdaki durumu farklıdır.) Kadının dikişli elbise, terlik ve şarap giymesi ve kadının yüzü ve elleri dışında ihramının olmaması nedeniyle kadının durumundan.

Bütün bunların bu ibadetteki sebebi, onların Allah tarafından Evine Hak olarak davet edilmeleri ve O'nun onları davet ettiği şeye, ailelerini ve yurtlarını bırakıp lüks içinde yaşayarak, Allah'ı tenzih etmeleridir. Kimin kullukta durduğunu, kimde bulunmadığını göstermek amacıyla onlara çamur ve tozdan bir elbise giydirmek.İşte bu nedenle Hac ibadetlerinin çoğu, açıklaması olmayan ve manası bilinmeyen ibadetlerdir. Bilinmez, gözle görülür bir şekilde, ama belki ilahi vahiy yoluyla ve bilenlerin kalplerine gelen bilgilerle, her insanın Rabbinden aldığı özel bir yön ile elde edilir. Ziynet, bütün ibadetlerin süsünden farklıdır, çünkü onlar, Allah'ın bir heyeti, aralarındaki hacı ve umredir. Yani, Hac'da yalnız olan ve umrede yalnız olan kimse bir heyettir, dolayısıyla aralarındaki karşılaştırma yerindedir. Özel bir tanım: Çünkü iki heyetin rütbelerini birleştiriyor, çünkü Nesa'i'nin Ebu Hureyre'den rivayet ettiğine göre Allah'ın heyetleri üç kişidir : O şöyle demiştir: Allah'ın Elçis