Prières Et pour cette raison

Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit à celui qui l'a prié pendant que le muezzin était debout : « Est-ce que tu fais quatre prières du Fajr ? »

Il est donc souhaitable de les séparer de la prière du Fajr par un commandement afin que la personne présente sache qu'elle s'est séparée de la prière du Fajr

Ainsi, le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a prescrit de s'allonger. Il a fait et ordonné, et il a fait et ordonné. Il n'y a aucune excuse pour que le contrevenant néglige l'ordre du Messager de Dieu, que Dieu que la prière et la paix soient sur lui, pour le faire, ni pour l'imiter. Et Dieu dit : "En effet, vous avez dans le Messager de Dieu un bon exemple pour quiconque espère en Dieu et au Jour dernier, alors considérez son statut." ne suit pas son contraire

Faites-vous deux, un quart, ou un tiers, ou plus ? Il y a quelqu'un qui dit que c'est deux, et il faut dire la salutation toutes les deux rak'ahs, de jour comme de nuit, et quelqu'un qui dit qu'il a le choix, s'il le souhaite, deux, un tiers, un quart, un sixième, un huitième, et tout ce qu'il veut, et quelqu'un qui dit de différencier les prières du jour, alors il a dit un quart, s'il le souhaite. La prière de nuit se fait deux par deux, et ce que j'en dis dans la prière autre que la prière du Witr, c'est le choix entre dire le salaam sur deux, ce qui est mieux, surtout dans la prière de nuit, et quatre dans la prière de jour. s'il le veut, surtout dans les quatre avant midi, et s'il le veut, un sixième, un huitième, et tout ce qu'il veut de cela. Ceci est dans la prière du Witr, car il n'a pas été dit qu'il est permis de distinguer une rak'ah dans une prière autre que la prière du Witr, mais il a le choix, s'il le souhaite, de ne pas dire le salaam et de s'asseoir toutes les

Puisque s'y lancer était basé sur un choix, le choix était également dans la mesure de cela sans timing, car ce qui est dit dans la charia à ce sujet est une interdiction et aucun ordre de se limiter à ce qui s'est passé dans que de par ses actions, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, et que suivre la Sunna est meilleur et plus digne. Si nous permettons cela à quelqu'un qui y tombe, alors le suivre et l'imiter est préférable que de commencer, même si c'est bon .

La vertu de suivre et d'être suivi est plus digne du serviteur et mérite plus son rang que d'innover par lui-même, car l'innovation et la mise en œuvre sont une sorte de souveraineté et de progrès, même si ce n'était pas le Messager de Dieu, Que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, il lui a été enjoint de mettre en œuvre ce qu'il a décrété, et il avait l'habitude de dire, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui : « Laissez-moi comme je vous ai laissé. »

Il détestait les problèmes et les critiquait, et il n'obligeait personne à les mettre en œuvre. Même si une personne s'occupait d'utiliser les Sunnah et les obligations, cela lui prendrait son temps, et il n'avait pas l'occasion de mettre en œuvre de telles choses. comme le voile du leadership d'une personne par rapport à sa politique .

Ce qui a été invoqué dans les Sunnahs prononcées et prouvées par ses actions, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, ce sont les deux rak'ahs de la prière de l'aube, quatre rak'ahs au début de la journée, quatre rak'ah. ahs avant midi, quatre rak'ahs l'après-midi, quatre rak'ahs avant l'après-midi, deux rak'ahs avant le coucher du soleil, six rak'ahs après le coucher du soleil et treize rak'ahs la nuit, y compris le Witr. Et quatre rak'ahs après la prière du vendredi. Tout ce qui est plus que cela vaut mieux que le bien, lumière sur lumière. Et s'il prie six rak'ahs dans l'après-midi pour combiner son action avec ce qu'il a été encouragé à faire, qui sont les quatre, ce serait ça a été mieux.

Les gens ont des points de vue différents sur cette question, et j'ai seulement mentionné ce que j'ai choisi parmi ce que dit le texte ou l'action, et le hadith général est que la prière est le meilleur sujet.

Et faire le bien beaucoup d'actes sont bons, mais ce que nous avons mentionné de sa bonté et de sa durée dans les actions de cela et en contemplant sa récitation et son dhikr est tiré du Temps est égal à la quantité de temps pour celui qui s'incline beaucoup, avec la légèreté, vers laquelle nous sommes allés, est meilleure, et sur cette base, j'ai réalisé que nos cheikhs faisaient partie du peuple de Dieu, et cela a été mentionné dans la prière du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, quand il avait l'habitude d'obtenir Levez-vous la nuit et priez deux rak'ahs. Comme elles étaient bonnes et combien de temps elles duraient. Son inclination était proche de sa position debout et son lever après s'être incliné était également proche de son inclination et

Il a été prouvé que le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Quiconque prie le Ramadan avec foi et en quête de récompense, ses péchés antérieurs seront pardonnés.

On le désire, et on l'appelle Tarawih et Ash-Shafa' parce que sa prière est deux par deux, et ils diffèrent par le nombre de ses rak'ahs. " Ce que les gens font pendant le Ramadan est ce qui est choisi