Zekâtın sırlarında

Dualar Ve bu sebeple

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, müezzin ayaktayken namazı kılana, “Sabah namazını dört mü kılıyorsun ? ”

Bu nedenle, orada bulunan kişinin sabah namazından ayrıldığını bilmesi için onları bir emirle sabah namazından ayırmak mekruhtur

[ Peygamberin eylemi ve emriyle uzanmak caizdir .]

Bunun üzerine Peygamber, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, uzanmayı emretti. O yaptı ve emretti, yaptı ve emretti. Allah'ın Resulü'nün emrini ihlal edenin, Resulullah'ın emrini ihmal etmesi için hiçbir mazeret yoktur. Allah'a salat ve selam olsun, bunu yapmak ve onu taklit etmemek. Ve Allah şöyle buyuruyor: "Gerçekten, Allah'tan ve ahiret gününden ümit eden kimse için Allah'ın Resulü'nde güzel bir örnek vardır; onun durumunu iyi düşün." tam tersini takip etmiyor

( Namaz vaktinde geldi )

İkiniz mi, dörtte biri mi, üçte biri mi, daha fazlası mı? İki olduğunu söyleyen var ve gece veya gündüz her iki rekatta bir selam vermek gerekiyor. Dilerse ikiyi, üçte birini, çeyrekliği, altıda birini, sekizde birini ve ne isterse onu seçme hakkına sahip olduğunu söyleyen ve gündüz namazlarını birbirinden ayırmayı söyleyen ve çeyreklik buyurdu. Yatsı namazı ikişer ikişerdir ve benim vitir namazı dışında söylediğim şey, özellikle yatsı namazında daha iyi olan iki selam ile gündüz namazında dört selam vermek arasındaki tercihtir. İsterse özellikle öğleden önceki dörtte, isterse altıda biri, sekizde biri ve bundan ne isterse... Bu, vitir namazındadır, çünkü ayırmanın caiz olduğu bildirilmemiştir. Vitir namazı dışındaki bir namazda bir rek'attır, ancak dilerse selam vermeyebilir ve üçüncü, beşinci ve yedinciye kadar her iki rek'atta oturabilir, eğer istemezse selâm vermeyebilir. Şaf'ta ucu hariç oturur, sonra bir rek'ata kalkar, dilerse vitir rekatının sonu dışında oturmaz ve onu

( Bu bölümde dikkate alınan hususlar )

Bu işe girişmek tercihe bağlı olduğundan, seçim de zamansız o kadardı ki, şeriatta bununla ilgili olarak belirtilen şey bir yasak olup, kişinin kendini sadece olayla sınırlaması yönünde bir emir değildir. Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun ve sünnete uymanın daha hayırlı ve daha değerli olduğunu kabul edersek, bu sünnete giren bir kimse için, iyi de olsa, onlara uymak ve onları taklit etmek, başlamaktan daha hayırlıdır.

_

[ Yenilik bir egemenlik ve ilerleme biçimidir ]

Takip etme ve takip edilme fazileti, kul için tek başına bid'at yapmaktan daha lâyık ve makamına daha lâyıktır. Zira bid'at ve kanun, bir nevi saltanat ve terakkidir. Allah'ın salat ve selamı ona olsun, onun üzerine koyduğunu yerine getirmesi emredilmişti ve o şöyle derdi: "Benim sizi bıraktığım gibi beni de bırakın."

< p > Meselelerden nefret eder, onları eleştirirdi ve kimseyi kanunlaştırmaya zorlamazdı.Kişi sünnetleri ve farzları kullanmakla meşgul olsa bile bu onun zamanını alırdı ve bu gibi konuları kanunlaştırmaya imkânı yoktu. bir kişinin liderliğini siyasetinden ayıran perde olarak .

[ Sünnet namazı sayısı ]

Allah'ın salât ve selâmı üzerine olsun, söylediği ve amelleriyle ispat edilen sünnetlerden dayanılan şey, iki rekat sabah namazı, günün başlangıcında dört rek'at, dört rek'attır. Öğleden önce, ikindiden önce dört rekat, ikindiden önce dört rekat, gün batımından önce iki rekat, gün batımından sonra altı rekat ve gece de vitr dahil olmak üzere on üç rekat. Ve dört rekat. Cuma namazından sonra. Bundan daha fazlası, hayırdan daha hayırlıdır, nur üzerine nurdur. Ve ikindi vakti, amelini kendisine teşvik edilen dört rekatla birleştirmek için altı rekât namaz kılarsa, daha iyiydi.

[ Dua etmek en hayırlı şeydir, çok iyilik yapmak da sevaptır. ]

İnsanların bu konuda farklı görüşleri var ve ben sadece metinde veya eylemde belirtilenlerden seçtiklerimi belirttim ve genel hadis, duanın en iyi konu olduğu yönündedir.

Ve iyilik yapmak Amellerin çoğu hayırdır, fakat amellerde onun iyiliğinden ve süresinden bahsettiğimiz ve okunuşunu ve zikirini tefekkür etmek Zamandan alınır, çok rükû edenin vakti kadardır. Gittiğimiz hafiflik daha iyidir ve buna dayanarak şeyhlerimizin Allah'ın ehlinden olduğunu anladım ve Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in duasında da bahsediliyordu. geceleyin kalkıp iki rek'at namaz kıl. Ne kadar güzel ve ne kadar uzundu. Rükûsu, kıyamına yakındı, rükûdan kalkması da rükû ve secdesine yakındı, yani böyleydi. namaz düz olmaya yakındır .

Aslı rükûdur, dolayısıyla namazların amelleri rükû oranlarına göre, uzunluk ve kısalma süreleri dikkate alınarak ve sünnetten hareketle alçalıp yükseltilir. Birinci rek'at ikinci rek'attan daha uzundur ve ne kadar uzun olursa, bir önceki rek'atten o kadar kısa olu

( Ramazan ayında dua etme bölümünde geldi )

Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in şöyle buyurduğu sabittir: “Kim inanarak ve sevabını umarak Ramazan'ı kılarsa onun geçmiş günahları bağışlanır.

Arzu edilir ve buna Teravih ve Şafa' denir çünkü namazı ikişer ikişer kılınır ve rek'at sayısında ihtilafa düşerler." İnsanların Ramazan ayında yaptıkları seçilmiş olanlardır