Il a loué Mon serviteur, c'est-à-dire qu'il a revêtu l'habit de louange, et la Vérité, Gloire à Lui, est basée sur la vérité. Il s'est loué lui-même dans la langue de Son serviteur, en nous disant qu'Il dit sur la langue de son serviteur : « Dieu entend quiconque le loue. » Voyez donc combien le rang de l'adorateur est honorable. Comment la Vérité l'a décrit comme ôtant la robe de louange pour son maître, et où est l'adorateur dont la position Sa condition est loin d'être celle-là. Au contraire, les gens se sont détournés avec leurs langues à cause de leurs mauvaises manières et de leur manque de connaissance de celui qui les appelait et des louanges pour lesquelles ils étaient appelés. Ils n'ont répondu qu'avec leurs apparences extérieures et sont allés avec leur cœur vers leurs objectifs. Ce sont des adorateurs qui ont été négligents dans leurs prières et non dans leurs prières en raison de l'état apparent de réponse à Son appel et parce qu'ils ont établi leur apparence extérieu

Il ne fait aucun doute que le serviteur est obligé de voir ses défauts dans l'obéissance à son Seigneur, car lui-même ne parvient pas à ce qui est dû à la majesté de son Seigneur, comme la glorification, c'est donc un avertissement divin que le Le serviteur doit purifier son cœur, car c'est le vêtement de son Seigneur qui l'a élargi dans

Sa parole : « Le cœur de mon serviteur m'entoure. »

Un tel vêtement est celui qui est ordonné d'être purifié dans cette situation. Alors le connaissant a vu que purifier son cœur afin de communier avec son Seigneur, s'il le purifiait par lui-même et non par son Seigneur, ajoutait souillure à sa souillure, comme quelqu'un qui enlève l'impureté de son vêtement avec son urine parce qu'elle est fluide, et que la purification requise ici n'est qu'un désaveu. De lui-même, toute la matière a été rendue à Dieu, car Dieu dit : « Et à Lui toute la matière lui sera rendue, alors adorez-le ». C'est pourquoi, à notre avis, il n'est pas valabl

Il en va de même pour la purification qu'Il, Gloire à Lui, a ordonnée dans Sa parole : « Et purifiez vos vêtements », ainsi dit la personne bien informée dans sa prière entre le takbir d'ouverture et la récitation de la Fatihah du Livre en conformité. avec ce commandement, ô Dieu, éloigne-moi de mes péchés, qui sont les impuretés liées à ses vêtements, tout comme tu as éloigné l'Orient de l'Occident. La raison en est que le serviteur savant, si la vérité l'appelle à Son le monologue l'a désigné comme un lieu de proximité avec Lui, donc si ses péchés le font témoigner dans un lieu de proximité, alors qu'ils sont en eux-mêmes assez loin de cette position, alors le serviteur est dans un lieu de distance par rapport à ce que demandait la vérité. de lui en termes de proximité, alors il a prié Dieu avant de commencer le monologue de l'empêcher de voir ses péchés en les lui faisant apparaître dans son cœur dans C'est la patrie qui est la patrie de la proximité, et pour cette raison certa