Alors il s'est ordonné de se purifier de cette arrogance dans la terre et dans la saleté, qui est la réalité de sa servitude, donc il s'est purifié en regardant l'origine de sa création à partir de ce qu'il a été créé comme Dieu Tout-Puissant a dit , "Quiconque a cette caractéristique dans le cas d'un remède à cette pensée héritée de l'arrogance, que l'homme regarde de quoi il a été créé, et ils sont les fils. Il a été créé à partir de l'eau qui coule, qui est de l'eau humiliante, car elle est de La somme de ce qu'il prétendait être le pouvoir et le don, et il est inné à l'incapacité et à l'avarice, et ces qualités sont parmi les qualités des mains. Ainsi lui fut-on dit, sur cette affirmation et se voyant dans son pouvoir apparent , générosité, générosité et don, purifiez-vous de ces qualités, à votre avis, de ce que vous avez créé de faiblesse et d'avarice. Dieu Tout-Puissant dit : « Et quiconque est sauvé de sa propre avarice, dit-Il, et quand cela le touche." La bonté est varié

Les savants, que Dieu les agrée, différaient quant au nombre de coups portés sur la partie supérieure de la personne effectuant le tayammum. Certains disent un, d'autres disent deux, et ceux qui disent deux : certains disent un. un coup au visage et un coup aux mains, et certains disent deux coups aux mains et deux coups au visage. Notre opinion est qu'un coup lui suffit, et un seul en frappe deux. Il n'y a aucun blâme sur lui, et le hadith sur une frappe est prouvé, donc il m'est plus cher.

Voyons par quoi cette pureté est obtenue. Celui qui a le monothéisme dans les actions est dominant, dit-il d'un seul coup, et celui qui est dominant dans la sagesse de la raison que Dieu a établie et que le Tout-Puissant attribue à l'action à Lui tout en l'enlevant, comme sa parole : « Et Dieu vous a créé et ce que vous faites », et il affirme et nie, il dit en deux traits. Et celui qui voit que dans Chaque verbe est dit avec deux traits pour chacun membre, et Dieu sait mieux.

Les savants, que Dieu les agrée, étaient en désaccord sur ce point. Certains disent que c'est obligatoire, et d'autres disent que ce n'est pas obligatoire. Au contraire, il est nécessaire d'amener la main au membre de la personne effectuant le tayammum après avoir frappé le sol ou la saleté avec sa main, et ce qui semble être le lien est dû à sa déclaration .

Si nous disons que l'âme est purifiée par l'humiliation, qui est son origine de l'orgueil qu'elle a revendiqué lorsqu'elle l'a gagnée, alors il n'est pas nécessaire de la relier, car si l'on transférait l'humiliation à l'âme lieu d'orgueil, cela n'empêcherait pas l'apparition de l'humiliation en ce lieu, car celui qui est en ce lieu est plus fort pour le repousser que celui qui est venu l'enlever, même s'il le partageait. se sont rencontrés, et l'un n'aurait pas mérité plus d'être renvoyé que l'autre

Mais ce qui est exact, c'est que l'âme tourna son visage vers la présence de la gloire et fut couverte de la lumière de la gloire qui la conduisit à ce qu'elle réclamait. Alors il lui fut dit : « Tourne ton visage vers votre humiliation et votre faiblesse à partir desquelles vous avez été créé. Si les lumières de cette gloire restent sur vous, alors vous êtes vous. " Puis il dit : " Peut-être que cela restera dessus. " Lorsqu'elle se détourna, cela la dirigea vers son humiliation. et la faiblesse. Les lumières de l'orgueil en elle-même ont disparu d'elle, donc elle n'a pas eu son Créateur et a été humiliée sous Son autorité. Pour cette raison, celui qui a dit qu'il n'est pas nécessaire d'apporter la saleté au membre pendant le tayammum, et celui qui a dit que le mot «d'ici» fait référence à la séparation et qu'il faut mettre la saleté au membre dit que la caractéristique n'existe pas par elle-même, elle doit Il a un de ceux qui le font et ce n'est rien d'autre que la réalité du êt

Les savants différaient à l'exception de la saleté. Certains disent qu'il n'est pas permis d'effectuer des ablutions à sec sauf avec de la terre pure. Certains disent qu'il est permis avec tout ce qui s'élève sur la surface de la terre, comme sable, gravier et terre. Certains disent quelque chose de similaire à cela, y compris l'excès et ce qu'il génère de la terre, comme la lumière, l'arsenic, le gypse, l'argile et le marbre. Et certains disent : À condition que la terre soit sur la surface de la terre, et quiconque croit à la poussière du vêtement et au lait, et quant à notre doctrine, il est permis d'accomplir le tayammum avec tout ce qui est sur la terre, d'où le nom « terre » est donné, et s'il quitte la terre, cela n'est pas permis, sauf pour les sols spéciaux.

Il a été mentionné précédemment que le nom « terre » en a été retiré par transition, et qu'elle était appelée arsenic, pierre, sable ou terre, et lorsque le texte mentionnait le nom « poussière » dans le tayammum , nous avons trouvé que ce nom était associé à la terre et à la séparation de la terre, et nous n'avons rien trouvé d'autre. De même, nous avons rendu obligatoire l'accomplissement du tayammum avec le sol, quelle que soit la séparation de la terre. ne sépare pas, et les décisions juridiques dépendent des noms et des adverbes, et la décision est transférée par le transfert du nom ou de l'adverbe .