On l'appelle l'Arafat de notre connaissance, étant donné que c'est la position des savants qui connaissent Dieu, car Dieu dit : « Les seuls qui craignent Dieu parmi Ses serviteurs sont les savants », et Il dit : « Vous verront leurs yeux déborder de larmes à cause de ce qu'ils ont appris de la vérité. " Et la discussion aura lieu, si Dieu le veut, sur ce type dans le chapitre du Hajj de ce livre .

Lorsque cet éminent savant se vit dépouillé des points de suture, il envisagea de composer et d'assembler les preuves pour obtenir la connaissance de Dieu par la considération intellectuelle en composant et en compilant les prémisses, et de là apparaît l'image de la connaissance de son Seigneur, comme le tailleur qui coud les morceaux d'une chemise ensemble les uns dans les autres, ainsi l'image de la chemise apparaît. On lui dit, en enlevant les coutures, qu'on atteint la connaissance de ton Seigneur. Ou la connaissance de Dieu à partir du divin ou du divin manifestation, et dans cette situation et aujourd'hui, abandonnez la considération rationnelle de composer les introductions, et occupez-vous aujourd'hui d'acquérir la connaissance de votre Seigneur à partir de la gratitude divine et du don divin du Donateur qui donne pour les bénédictions, car c'est Lui qui jette Quoi qu'il en soit, que vous envisagiez de composer les introductions ou que vous n'y ayez pas pensé, traitez-le d

Et quiconque est interrogé sur cette condition dans cette noble situation et dans cette grande scène dangereuse, comment ne peut-il pas laver et purifier son intérieur et son cœur de l'attachement dans sa connaissance de son Seigneur à quelque chose d'autre que Lui, lui ôtant ainsi le saleté de regarder les païens et leurs impuretés avec la connaissance de la Vérité avec la Vérité sans sa connaissance de lui-même, puisqu'il n'y a aucune preuve pour cela sauf Lui, parce que la connaissance va au-delà Elle a un seul objet pendant que vous êtes à Arafat, et la connaissance s'étend à deux objets. C'est pourquoi il arrive au propriétaire de cette scène à Al-Alamein s'il quitte Arafat et veut Muzdalifah, qui est un pluriel. Il obtient une autre connaissance qui est connue de Dieu tout comme elle lui était connue à Arafat. par le Seigneur Tout-Puissant, et ce seul objet qui vous vient à l'esprit en ce jour est votre connaissance de votre Seigneur. Ce n'est pas par vous-même, donc vous co

Sachez qu'entrer à La Mecque, c'est venir à Dieu en sa présence, il est donc nécessaire de renouveler la pureté de votre cœur à partir de ce qu'il a acquis par inconscience depuis le moment où vous êtes entré en ihram depuis la meeqa, extérieurement avec l'eau et intérieurement avec la connaissance et la présence, de sorte que la pureté extérieure du lavage avec l'eau est un acte d'adoration et de purification, et la pureté intérieure est le cœur en le désavouant dans la recherche de la loyauté. Car il n'y a de loyauté envers la vérité que par le désaveu. de la création, puisque votre vision d'eux est par vous-même et non par Dieu .

Celui qui est en état de présence permanente auprès de Dieu ne se lave pas pour entrer à la Mecque, sauf pour le lavage extérieur avec de l'eau pour établir la Sunna, et quant au lavage intérieur, il ne se fait qu'en voyant la Maison, auquel cas il est purifié intérieurement avec une modestie particulière de voir sa propre Maison telle ou telle et d'en faire le tour. La Maison de Dieu est sans intermédiaire. Depuis que Dieu a créé le monde, aucune main créée n'a été touchée pour un gain . /p>

Que le nom divin avec lequel le prénom est purifié soit un des plus beaux noms, car c'est à partir de la description de la Maison que l'occasion se produira. Dieu Tout-Puissant a dit : « En effet, la première Maison établie pour l'humanité était celui de Bakkah, béni." C'est-à-dire que J'y ai fait des bénédictions pour Mes serviteurs et ma guidance. Ainsi, quiconque voit la Maison et n'y trouve pas un ajout divin, alors il ne recevra rien de la bénédiction de la Maison. Parce que la bénédiction est l'augmentation, quelle que soit la vérité ajoutée, cela indique que son intention est incorrecte, car hâter la nourriture pour l'invité est la Sunna

Qu'il fasse ses ablutions en premier, pas une seconde, à cause des ablutions susmentionnées du rituel de l'ihram, car c'est une pureté spécifique qui convient à la visite de la Maison et à sa circumambulation. Il n'y a aucun lien entre cela et les ablutions. pour l'ihram, sauf d'une manière ou d'une autre. S'il prétend s'être purifié avec cette purification et avoir terminé sa circumambulation, il inspecte son être intérieur, car Dieu n'y a pas placé la bénédiction et la direction. Et c'est la clarification, c'est-à-dire, il lui apparaît clairement ce que son Seigneur a accru sa connaissance, et la bénédiction n'est pas placée dans la maison à moins qu'elle ne donne son trésorier à celui qui la circumambule qui vient à elle, en l'absence de bénédiction, de proximité, de soins. , et la clarification, qui est la direction dans les questions problématiques des circonstances et les questions ambiguës. La connaissance divine de Dieu est ce qui convient à une telle chose. La Maison choi

Cette maison est le trésor de bénédictions et de guidance de Dieu, et le législateur a souligné un signe en mentionnant le trésor qui s'y trouve. Quel trésor est plus grand que ce que Dieu a mentionné de bénédictions et de guidance, puisqu'Il en a fait l'essence du maison, donc son trésor est celui qui y est ajouté, et c'est Dieu.

Lorsque le prochain pèlerin aura terminé sa circumambulation, qu'il regarde son cœur, et s'il trouve une augmentation dans la connaissance de son Seigneur et une clarification dans sa connaissance qu'il n'avait pas, alors il connaîtra la validité de ses ablutions pour entrer à la Mecque, et s'il ne trouve rien de tout cela, alors il saura que c'est mal