Les savants différaient dans l'organisation des actions d'ablution en fonction de ce qui était indiqué dans la disposition du verset. Certains disent que c'est obligatoire et d'autres disent que ce n'est pas obligatoire, et cela s'applique aux actions obligatoires. Quant à l'arrangement des ablutions, les actions obligatoires avec les actions recommandées, leurs différences en la matière se situent entre la Sunna et la recommandation .

Quant à décider intérieurement de cela, il n'y a pas d'ordre. Au contraire, vous le faites selon ce qui est exigé de vous à ce moment-là. Si vous déterminez ce qui vous convient, vous le faites et commencez par cela, ainsi que ce qui reste. Que ce soit dans la Sunnah des actions ou dans les devoirs obligatoires, alors la décision est pour le moment.

Celui qui dit que la loyauté est obligatoire avec le souvenir et qu'il n'y a pas d'excuse est nul avec l'oubli, et avec le souvenir quand il y a une excuse à moins que l'écart ne soit excessif, et quiconque dit que la loyauté n'est pas obligatoire, et tout cela est à partir d'un fait dans la structure du vers, il peut se connecter avec le waw dans des choses immédiatement successives, ou il peut se connecter avec lui dans des choses qui sont détendues, et il peut se connecter avec lui, et les deux actions se combinent, et cela n'est pas permis lors des ablutions à moins que l'on ne se plonge dans une rivière ou que l'on ne verse de l'eau sur lui par des personnes dans le même état pour chaque membre.

Notre doctrine concernant la règle de la loyauté intérieure est qu'elle n'est pas obligatoire, et c'est la même chose qu'un arrangement, donc nous le faisons en fonction de ce que le temps exige, et nous avons mentionné un parallèle à cette question dans Risalat Al- Anwar concernant les secrets accordés à la personne qui est seule.

Nos actes sur ce chemin sont selon la règle du temps et ce qu'Il donne, car l'homme a été écrit par négligence, donc il n'est pas capable de le suivre, mais pendant une heure et une heure. capable d'observer Dieu en secret et en public, avec sa respiration, donc la loyauté en général ne se produit que s'il fait un effort de sa part pour le faire. Être conscient et observer toutes ses actions. Dieu Tout-Puissant a dit : "Ceux qui sont constants dans leurs prières. » Cela signifie que chaque fois que le moment vient pour eux, ils le font, et s'il y a des problèmes entre les deux prières, c'est pourquoi la continuité s'est produite dans une action spéciale liée à des moments différents. Quant à retenir sa respiration, c'est une des caractéristiques des personnes les plus élevées qui glorifient Dieu nuit et jour sans faiblir. C'est la loyauté, et si cela arrive à certains hommes de Dieu, c'est un événement rare.

Quant à

La déclaration d'Aisha : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, avait l'habitude de se souvenir de Dieu à tout moment

Si elle l'a cité du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, nous n'en doutons pas, même si elle l'avait voulu, que toutes ses actions extérieures sont permises, et qu'il n'a jamais cessé d'être dans un devoir ou un devoir recommandé, donc cela est possible, et cela ressort de son rang, car il est un enseignant de sa nation, avec ses mouvements et ses positions, pour l'imiter, car il est toujours un souvenir. Quant à son être intérieur, que la paix soit sur lui, elle n'en a connaissance qu'en l'informant, que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui, et pourtant il est concevable que cela soit atteint. À notre avis, avec la disposition de ce qui est permis et sa présence en lui, il est permis. De même, s'il applique ainsi les règles de la charia dans tous ses mouvements et mouvements, a

Quant à l'essuyage des chaussettes, les savants de la charia diffèrent à ce sujet. Certains disent que c'est permis du tout, d'autres disent que ce n'est pas permis du tout, comme Ibn Abbas et un récit sous l'autorité de Malik, et certains disent qu'il est permis de les essuyer en voyage mais pas à la maison.

Quant au règlement intérieur sur l'essuyage des chaussettes, sachez qu'il s'agit d'une affaire qui se présente à une personne et qu'il est difficile pour celui à qui on propose de les retirer, tout comme il est difficile pour celui qui les porte de et comme la pureté était un acte de pureté, et que la vérité était celle que l'homme élevé entendait par pureté, comme Dieu Tout-Puissant a dit : Gloire à votre Seigneur, mon Seigneur. L'orgueil est au-dessus de ce qu'ils décrivent, et l'orgueil est la prévention, alors il a mentionné que lui-même s'est abstenu d'être le sujet de ce que les athées l'ont décrit comme quoi .

La Vérité a exalté Son essence jusqu'à elle-même aussi longtemps que Son serviteur s'est exalté, donc l'exaltation des savants de Dieu la Vérité, Gloire à Lui, est une connaissance et non une œuvre. Si l'exaltation de leur Dieu par la création était une action , alors Dieu, qui est exalté, Gloire à Lui, serait le sujet de l'effet de cette action. Faites donc attention à ce signe, car il est extrêmement bon et bon, car Il est Gloire à Lui. Il ne le fait pas. accepter l'exaltation de Ses serviteurs au motif qu'ils sont des ouvriers, car personne ne voit l'exaltation comme une action sauf l'ignorant parmi les serviteurs, car le savant y voit une connaissance, et s'il en parle, il n'en parle qu'en termes de définition, à partir de ce qui lui est commandé en lui-même, qui est sa parole et son souvenir, donc l'effet de son action n'est que