Votre connaissance est que Lui, Gloire à Lui, n'est pas contrôlé, n'est pas restreint, ne ressemble à rien et ne ressemble à rien, donc il n'est pas contrôlé par ce qui est contrôlé, car ce qui n'est pas contrôlé a été contrôlée, comme votre dicton : « L’incapacité à réaliser la perception est la conscience, et la vérité n’est comprise que par le cœur », et le sens de cela est que Dieu Tout-Puissant ne juge pas la vérité comme étant. accepté, car l'essence de la vérité et son essence sont inconnues de l'univers, d'autant plus que Sa Majesté, le Puissant et Exalté, a déclaré à son sujet les deux opposés dans le Coran et la Sunna, et a donc fait une similitude dans un endroit, et Il l'a exalté dans un autre endroit, avec "Il n'y a rien comme Lui" et c'est semblable à Sa parole, et Il est Celui qui entend tout, qui voit tout. Ainsi les pensées de la comparaison se sont dispersées et les pensées d'exaltation dispersée, car l'Exalté est sur la vérité. Il l'a restreint et limité à son e

Quant aux secrets des gens de l'inspiration et de la raison, ils ne vont pas au-delà de la Sidra al-Muntaha, car c'est à elle que se terminent les actes des fils d'Adam et la fin de toute affaire est là où elle a commencé. Un connaisseur de quelqu'un qui n'a aucune connaissance en la matière vous dit que le Trône est la place des pieds, puis dites-lui que le monde de la création, du commandement et de l'obligation n'a été séparé que de la Sidra. Car il était divisé en quatre niveaux, et la Sidra est le cinquième niveau, donc il est descendu d'un stylo à une tablette puis à un trône puis à une chaise puis à une Sidra

Ainsi, l'obligatoire est apparu de la plume, le recommandé de la tablette, l'interdit du trône, le détesté du trône, le permis de la Sidra, et le permis est la division de l'âme, et pour elle les âmes. de la fin du monde du bonheur, et à ses origines, qui est Zaqqum, les âmes des gens de la misère finissent. Nous l'avons expliqué dans le livre des révélations de Mawsiliyya dans le chapitre de lundi, et quand la division des décisions apparaît de Si des actes qui ne sont pas dépourvus de l'une de ces règles montent, leur fin doit être au lieu d'où ils sont apparus, car cela n'est pas connu du fait qu'ils sont divisés en Sidra. qui est la plume, il regarde les actes imposés et les étend selon ce qu'il y voit, et depuis la tablette, il regarde les actes. Celui qui lui est délégué, alors il l'étend selon ce qu'il voit en lui, et depuis le Trône, il regarde les choses interdites, et il est au niveau du Très Miséricordieux, donc il ne les regarde qu'avec l'œil de la miséricorde, et pour

Ainsi, le Livre des Justes est en Aliyin, et parmi eux sont inclus les désobéissants, ceux qui commettent des péchés majeurs et mineurs. Quant au Livre des Injustes, il est en Sijin, et il contient les racines de la Sidra. arbre, qui est l'arbre de Zaqqum. Là, les actions des impies finissent au pied des humbles. Car le Très Miséricordieux a pitié d'eux depuis le Trône de Miséricorde, avec la vue que nous avons mentionnée, et Il leur a accordé la félicité. dans leur demeure, dans laquelle ils ne mourront ni ne mourront. Ils aiment et sont dans le bonheur de l'enfer, éternel et éternel, comme le bonheur d'un dormeur avec la vision qu'il a dans son sommeil de bonheur. Peut-être est-il dans son lit malade et souffrant de misère et de pauvreté, et il se voit dans un rêve comme ayant du pouvoir, de la grâce et de la domination. Si vous regardez le dormeur en termes de ce qu'il voit dans son rêve et y prend plaisir, vous dites qu'il est dans bonheur et tu as raison. Et si tu le regardai