Sizin bilginiz şu ki, O, Allah'ın kontrol edilmediği, kısıtlanmadığı, hiçbir şeye benzemediği ve hiçbir şeye benzemediği, dolayısıyla kontrol edilen tarafından kontrol edilmediği, kontrol edilmeyen şey olduğudur. "Algıyı idrak edememek farkındalıktır ve hakikati ancak kalp kuşatır" demeniz gibi kontrol altına alınmıştır, bunun anlamı şudur ki Cenab-ı Hak hakikati varlığa hükmetmez, ne kabul edilir, ne de kabul edilir. Hakikatin mahiyeti ve mahiyeti kainat tarafından bilinmediği için, özellikle Allah Teâlâ Hazretleri Kur'an ve Sünnet'te Kendisi hakkında iki zıddı bildirdiği için, bu konuda bir benzerlik yapmıştır. Bir yerde O'nu, "O'nun benzeri hiçbir şey yoktur" sözüyle tesbih etti ve O, her şeyi işitendir, her şeyi görendir. Böylece teşbih düşünceleri dağıldı ve düşünceler dağıldı. Tesbih dağıldı, çünkü Yüce Allah hak üzeredir, onu sınırlandırmış ve yüceltilmesiyle sınırlandırmış, benzetme ve benzetme de kısıtlama ve benzetmelerle sınırlı olmaktan, tesbih ve çoğullama hakkından k

İlham ve akıl ehlinin sırlarına gelince, onlar Sidre-i Münteha'nın ötesine geçmezler, çünkü Âdemoğullarının amelleri orada biter ve her işin sonu, başladığı yerdir. Bu konuda bilgisi olmayan bir bilen, sana Arş'ın ayaklar yeri olduğunu söyler, sonra ona yaratılış, emir ve yükümlülük dünyasının yalnızca Sidre'den ayrıldığını söyle.Çünkü o dört mertebeye bölünmüştü. ve Sidra beşinci seviyedir, dolayısıyla kalemden tablete, tahttan sandalyeye ve Sidra'ya inmiştir

Böylece farzlar kalemden, tavsiye edilenler levhalardan, haramlar arştan, mekruhlar arştan, helâl olan sidreden, caiz olan ise nefsin taksimi ve ona göre ruhlar ona göre taksim edilmiştir. Saadet âleminin sonu ve onun aslı olan Zekkum'a kadar, bedbahtlık ehlinin ruhları son bulmaktadır. Bunu Vahiy kitabının Pazartesi günü mevsiliyye bölümünde açıklamıştık ve hükümler ayrılığı ortaya çıkınca Hz. Bu hükümlerden birinden yoksun olmayan ameller yükseliyorsa, sidraya bölündükleri bilinmediğinden, sonu çıktıkları yerde olmalıdır. yani kalem, empoze edilen amellere bakar ve onlarda gördüğüne göre onları uzatır, levhadan da amellere bakar, ona vekil olan, sonra gördüğüne göre onu uzatır. Arş'tan haramlara bakar ve o, Rahman mertebesindedir, dolayısıyla onlara ancak rahmet gözüyle bakar ve bu nedenle ashabının meyli merhametten yanadır. Arş'tan kötü amellere bakar ve onlarda gördüğüne göre onlara bakar, o Arş'ın örtüsü altındadır ve Arş Rahman'ın mertebesidir ve Arş O, çirkin işler yapanla

Yani Salihlerin Kitabı Aliyin'dedir ve itaatsizler de onların arasına dahildir, yani büyük ve küçük günah işleyenler. Haksızların Kitabı ise Sijin'dedir ve Sidra'nın köklerini içerir. Zakkum ağacıdır. Orada kâfirlerin amelleri, mazlumların en dibinde biter. Çünkü Rahman, bahsettiğimiz bakış açısıyla onlara Rahmet Arş'ından rahmet etmiştir ve onları saadete kavuşturmuştur. Ne ölecekler, ne de ölecekleri meskenlerinde, severler ve onlar, uyuyan birinin saadet uykusunda gördüğü görüntüyle verdiği mutluluk gibi, ebedi ve ebedi olan Cehennem saadetindedirler. Belki de yatağındadır. hasta, sefalet ve yoksulluk çekiyor ve rüyada kendisini güç, zarafet ve hakimiyet sahibi olarak görüyor. Uyuyan kişiye rüyasında gördükleri ve bundan zevk aldığı açısından bakarsanız, onun rüyada olduğunu söylersiniz. Sen de ona, sert yatağında gördüğün, hastalığına, çaresizliğine, yoksulluğuna, konuşmasına baksan, o da insanların azabı gibi derdin. Cehennemde ne ölür, ne de yaşar, yani uykusundan asla uyanm