Et l'appelant a dit : " Qui est-ce ? " Il a dit : " C'est celui qui a été lésé. La vérité est descendue sur lui, alors il l'a honoré avec sa descendance et a honoré sa place avec son arrivée, alors il l'a élargi même si l'espace était étroit pour lui et l'espace était plus large.

Nous avons donc appris de sa sagesse cachée que le cœur du croyant est plus large que sa miséricorde .

Même s'il fait partie des choses qui l'ont élargi et parmi les choses qui l'ont rapproché, il n'a été élargi que par elles et sa perfection était due à elles.

Parmi ceux-ci est celui qui est bon et absent de la porte, le cinquante et unième deux cent 251. Celui qui entend est bon, et celui qui est bon est absent, et celui qui est absent se repent, car en il s'en va vers son Seigneur, car il l'a laissé parmi la famille comme successeur par pitié pour eux et par prudence ou par crainte, et il n'a craint pour eux que de lui, car rien ne sort que de lui, si le Le maître est un berger de brebis, alors il n'est pas un prochain, il n'est pas non plus injuste, et ce qu'il obtient d'eux n'est que ce qui le soutient et sa force est ce qui le prive de sa force. la construction de son pays, son travail du sol, son agriculture, son commerce et ses marchandises. C'est pourquoi il a décrit deux mains et a révélé dans l'univers les deux aides. L'un est un vendeur et l'autre est un acheteur jusqu'à l'Heure du Jugement, et chaque main a d'une manière. C'est tout. Enquête : La décision de l'acheteur est la même que celle du vendeur, et c'est ce sur quoi i

Parmi eux se trouve celui qui est présent et regarde du chapitre 252. La présence, où et quoi alors n'est qu'un œil, un œil qui n'est pas limité par un adverbe et ne peut être contenu par une lettre. par lui-même sur lui, et tout ce qui en sort et descend vers lui, et ce sont des expressions qui demandent inyah et établissent l'entre-deux, et c'est en soi la croyance du dualisme, et vous dites que la matière est une et a votre témoignage est un mensonge. L'ascension et la descente nécessitent le chemin, et ce n'est pas la méthode de vérification dans le divin, et cela a été rapporté, il est donc nécessaire de savoir ce qu'il voulait dire, car la déclaration divine est vraie et ses paroles sont véridiques. , et il doit y avoir une oreille attentive pour ce prédicateur, et seule la personne présente est adressée avec cela, car il est l'observateur. Si l'auditeur n'est pas celui qui l'a dit, alors il doit avoir raison et tort. Et si cela est l'essence de celui qui parle, alors sa rép

Parmi cela se trouve la pensée d'être ivre du chapitre 253. La pensée est enivrée sauf que sa boisson est mélangée et son caractère est trompé, et la prématurité n'est qu'un résultat de l'humeur, et c'est la boisson des justes, et donner aux impies un œil avec lequel les serviteurs de Dieu le boiront. Les serviteurs de Dieu le feront exploser, et le fait de le faire exploser est la même chose que l'humeur de quiconque est au courant de ce que vous avez dit. s'est produit sans détonation. Puisqu'Il a pouvoir sur toutes choses, ce serait la boisson de ceux qui sont rapprochés de Lui qui vient d'une bénédiction sur le Juste qui accorde les bénédictions. Ainsi entre Celui qui est rapproché et le Juste il y a entre les yeux et les traces, les traces indiquent, et l'œil témoigne, et il n'y a aucun espoir. La porte a été ouverte, le donateur a été accordé, et l'ordre a été expliqué, ainsi les secrets des choses sont devenus apparents. dans l'explication des seins, leurs significations on

Parmi ceux-ci se trouve celui qui est sobre du chapitre 254. Seul celui qui s'est réveillé de son ivresse s'abstient de ses pensées. Toutes les boissons ne sont pas enivrantes, ni tous les discours n'est répréhensible, ni chaque humeur n'est reconnaissante, ni chaque auditeur. dénonçant le déni de l'étroitesse de la souffrance, alors soyez discernant et discernant, englobez tout avec connaissance et compréhension. Pour chaque calamité, Dieu a prescrit telle ou telle, alors suivez-la. Celui qui suit la vérité a été affligé du fait qu'il est affligé, comme il a vu quelque chose de différent ou pensé au bien et au mal, alors il a récité un Coran, pas un Coran. Ainsi, celui qui le lit est innocenté, et celui qui récite le Coran est celui qui a examiné la preuve, donc il y aura forcément confusion car il a prouvé autre chose, et à partir de là. Soyez décrit comme quelqu'un qui se caractérise par la jalousie. Si vous craignez Dieu, Il vous fournira un critère qui parle à un croyant, et

Parmi ceux-ci se trouve celui qui vient d'en haut, alors il est le possesseur du goût. Dès le chapitre 255, Il est le Tout-Puissant, au-dessus de Ses serviteurs. Il règne sur Son trône dans son berceau. La connaissance de ce qui est d'en haut est on ne le connaît que par le goût. Il est pour celui qui établissait les livres et distinguait les rangs. Quant à celui qui les établissait et distinguait leurs signes, il mangeait sous ses pieds ce qu'il était sûr d'être de ses pieds. C'est le Dans l'état des gens pieux et obéissants, ils mangent ce qu'ils gagnent de leurs propres mains, et pour cette raison ils n'acquièrent de connaissances que ce qu'ils ont entendu dans leur club, alors ils s'instruisent mutuellement et prêtent à Dieu, et ce sont les les disciples des Messagers et les gens des sentiers. Quant aux Messagers, ce sont eux qui possèdent les colliers et qui ont des goûts, ils sont donc perspicaces, et quiconque les suit comme eux dans leur appel, ils ont la meilleure conduit