Çağıran dedi ki: "Bu kimdir?" O da şöyle dedi: "Zulme uğrayan budur. Ona hak indi, o da onu inişiyle şereflendirdi, gelişiyle de makamını şereflendirdi. Uzay ona dar, uzay daha geniş olmasına rağmen onu genişletti.

Böylece müminin kalbinin rahmetinden daha geniş olduğunu gizli hikmetinden öğrendik .

onu genişleten ve bir araya getiren şeylerden biri, yalnızca bunlarla genişledi ve mükemmelliği onlar sayesinde oldu.

Bunlardan iyi olan ve kapıdan çıkmayan, elli bir ve iki yüz 251 kişi vardır. İşiten iyidir, iyi olan yoktur, bulunmayan da tövbe eder. Rabbine dönüşü için gidiyor; çünkü o, aileye, onlara acıdığından ve ihtiyatlı davrandığından veya korktuğundan dolayı onu mirasçı olarak bıraktı ve onlar için ancak kendisi dışında bir korku duymadı. Efendi koyun çobanıdır, o zaman komşu değildir ve adaletsiz değildir ve onlardan elde ettiği yalnızca onu ayakta tutan şeydir ve gücü onu gücünden yoksun bırakan şeydir. ülkesinin inşası, toprağı işlemesi, tarımı, ticareti ve ticareti. Bu nedenle iki eli tanımlamış ve kainatta iki yardımcıyı vahy etmiştir. Kıyamete kadar biri satıcı, diğeri alıcıdır ve her iki elin de birer sahibi vardır. Bir yol. İşte bu. Soruşturma: Alıcının hükmü satıcının hükmü gibidir ve bu konuda hiçbir itiraz ve ihtilaf olmaksızın şüphe olmayan budur. Onlar tövbekardırlar ve tövbe edendirler. O, tövbe edendir ve O'nadır. dönüş .

Bunların arasında mevcut olan ve 252. Bölümden bakan da var. Varlık, nerede ve ne o halde bir göz, bir zarfla sınırlanmayan, bir harfin içine sığmayan bir göz. Onun için indi. tek başına onun üzerinde ve ondan çıkan ve ona inen her şey, bunlar inyatı isteyen ve arayı kuran ifadelerdir ve bu başlı başına düalizm inancıdır ve sen maddenin bir olduğunu söylüyorsun ve senin şahidin var yalandır. Yükseliş ve iniş yolu gerektirir ve bu ilahiyatta doğrulama yöntemi değildir ve bildirilmiştir, dolayısıyla ne demek istediğini bilmek gerekir, çünkü ilahi beyan doğrudur ve sözleri doğrudur. ve bu vaiz için bilinçli bir kulak olmalı ve onunla yalnızca mevcut kişiye hitap edilir, çünkü o gözlemcidir. Eğer dinleyici bunu söyleyen kişi değilse, o zaman haklı ve haksız olmalıdır. konuşmacının özüdür, o zaman tepkisi hızlanır ve yavaşlamaz. Daha ziyade sözleri, cevabının özüdür, çünkü o konuşan ve sevdiklerini dinleyen kişidir .

Bunların arasında 253. Bölüm'deki sarhoş olma düşüncesi de vardır. Bu düşünce sarhoşluktur, ancak içkisi karışıktır ve karakteri aldatılmıştır ve prematürelik sadece ruh halinin bir sonucudur ve bu, erdemlilerin içeceğidir, Allah'ın kullarının onu içmesi için kâfirlere bir göz vermek. Allah'ın kulları onu patlatırlar ve onların onu havaya uçurmaları, söylediklerinizi bilen herkesin ruh hali ile aynıdır. O, her şeye gücü yettiğine göre, O'na yaklaşanların içeceği, nimet veren Salih'e verilen nimetten gelir. O halde, yakınlaştırılan ile Salih arasında, gözler ile izler arasında izler işaret eder, göz şahittir, ümit yoktur. Kapı açıldı, bağışlayana bahşedildi, emir açıklandı, böylece işlerin sırları açığa çıktı. göğüslerin açıklamasında anlamları açıklanmış olup, onda hakikate ulaşılmış, yük kalkınca gizli şeyler ortaya çıkmış, inanç ve dinlerde arıların dünyasında ortaya çıkanlardır. , o halde bakın ve örtün.

Bunlardan biri de 254. Bölümden ayık olandır. Ancak sarhoşluğundan uyanan kişi düşüncelerinden uzak durur. Her içki sarhoş edici değildir, her konuşma ayıp değildir, her ruh hali minnettar değildir, her dinleyen de değildir. inkarı azabın darlığından kınayan, o halde basiretli ve basiretli olun, her şeyi ilim ve anlayışla kuşatın. Allah her musibet için şunu şöyle yazdı; o halde ona uyun. Hakka uyan kişi, kendisine azap olmuştur. Bir sıkıntıya düştü, farklı bir şey gördü veya hayır ve şer zannetti ve Kur'an değil, Kur'an okudu. Kim onu okursa beraat eder ve kim Kur'an okursa delilleri araştıran kimsedir. Başka bir şeyi ispatladığı için kafa karışıklığı olması kaçınılmazdır ve buradan yola çıkarak kıskançlıkla karakterize edilen biri olarak nitelendirilebilir.Eğer Allah'tan korkarsanız, O size bir mümine hitap eden bir ölçü sağlar ve iman sadece Allah'tadır. mümin, insanlar ve müminler, nazar ashabında neler var? Otuz dördüncü kitabın sonu, ardından otuz beşinci .

Bunlardan biri de yukarıdan gelendir, sonra o lezzet sahibidir. 255. Fasıldan itibaren, O, kullarının üzerinde, Her Şeye Gücü Yetendir. O, tahtını beşikte yönetir. Yukarıda olanın bilgisi, Tadından başkası tarafından bilinmez. Kitapları yerleştiren ve dereceleri ayıran kimse içindir. Onları yerleştiren ve işaretlerini ayırt eden ise, ayağının altından olduğunu sandığı şeyi, ayaklarının altından yemiştir. Bu, Salih ve itaatkar insanların durumu, kendi ellerinden kazandıklarını yerler ve bu nedenle kulüplerinde duyduklarının dışında bir bilgi edinmezler, böylece birbirlerine öğretir ve Allah'a borç verirler. Peygamberlerin takipçileri ve yol ehli... Peygamberler ise yaka sahibi ve zevk sahibi olanlardır, dolayısıyla basiret sahibidirler ve her kim davetlerinde onlar gibi onlara uyarsa, onlar en güzel ahlak üzeredirler. Onlar, en güzel ahlak içindedirler: Bahçeler ve bir nehir, yani tevazularından dolayı örtü ve genişlik içinde, hakikat kürsüsünde, güçlü bir melek yanında, ulaşamayac