Citations inspirantes des Révélations Mecquoises (... plus)
Dans le miroir lui-même, il juge par les deux images, son image et l'image de ce pour quoi il a intercédé. Par conséquent, la vérité n'est pas venue nous informer de son être avec nous sauf comme intercesseur pour notre individualité, donc il Il s'est fait quatrième et sixième, et plus bas que celui qui doit être deuxième et plus, et il est ce qui est au-dessus des six du nombre pair, signes de Lui, le Très-Haut, qu'Il est à l'image du monde. Ou le monde à Son image, et ce qui est mentionné dans cet être, c'est qu'Il est un Auditeur, du fait que ceux qui sont avec eux débattent, non du fait qu'ils ne débattent pas, donc si vous entendez la Vérité dire quelque chose, ce n'est pas ce que veulent les gens, mais plutôt les conditions dans lesquelles ils se trouvent, soit en paroles, soit en paroles, du reste des actions, puisqu'il n'y a aucun bénéfice. le bénéfice est de compter les conditions qui se produisent à partir de ces entités spécifiques. On les interroge sur elles et avec el
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En effet, Celui qui voit tout qui vous voit *** est la connaissance et nous en sommes conscients lorsque vous la voyez
Alors sois en Lui et ne sois pas un être *** et ne vois en Lui personne d'autre que Lui
Car c'est Sa parole qui répond *** Par nous Il nous voit par Lui nous Le voyons
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--- (Vérifiez le texte original en Arabe...)
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Son propriétaire s'appelle Abd al-Basir, et de cette présence de vision et de témoignage, il doit y avoir un voyant, un témoin et un visible. Dieu Tout-Puissant a dit : « Les vues ne le rattraperont pas », mais Il le rattrape. Et Il dit : « Ne savait-il pas que Dieu voit ? » Et Il dit : « Ce jour-là, les visages seront radieux vers leur Seigneur. » Regardant, et lui, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dit : « Tu verra ton Seigneur." Tout comme vous voyez la lune la nuit de la pleine lune et tout comme vous voyez le soleil à midi sans nuages en dessous.
Ce qu'il veut dire par là, c'est lever le doute. qu'Il est Celui qui est vu, le Tout-Puissant, et personne d'autre. Ainsi, Abdul-Basir doit être modeste devant Dieu dans tous ses mouvements. Au contraire, il doit être modeste en raison de l'existence de l'obligation, donc Abdul-Basir ne quitte pas la balance. La loi vient de sa main, par laquelle il pèse les mouvements avant qu'ils ne se produisent. S'ils plaisent
