Dans les deux sens, sauf par un commandement inexistant, qui consiste à abandonner les commandements et les interdictions, et je dois être dans chaque âme dans une affaire, et cette matière n'est pas la mienne, car la matière apparente dans mon existence n'est que pour Dieu, qui est Sa parole : Chaque jour est une affaire, et en nous ces affaires apparaissent, et nos notables aussi sont issus de ces affaires. Et Dieu est témoin de ce qu'Il crée de nous et en nous, et de Sa parole : " Quand vous y versez" est ce qu'Il a placé en nous de la volonté volontaire dans l'essence de la réparation. Nous sommes le sujet de ce qu'Il crée en nous, donc la personne responsable est obligée de le choisir. Puis Il a créé en nous le sens dont Sa décision nous obligeait à déborder de ce qui est exprimé dans l'affaire. Nous avons seulement appris de lui ces témoins afin que nous connaissions la forme de l'affaire afin que nous ayons une connaissance claire de notre Seigneur sur notre affaire, car so

La prière a une heure précise *** Le soleil et ses effets, donc la décision appartient au soleil

Alors regarde-le avec l'œil du cœur s'il monte *** ou s'il monte, pas avec les yeux des sens et de l'âme

Nous sommes donc apparus pour la disparition du soleil dans la sphère de *** et notre ère était celle de l'union de l'esprit et des sens

Et vers l'ouest parce que la vérité est hors de ma vue *** Cela est dû à la montée du doute et de la confusion.

Le déclin est une preuve qui peut servir de preuve *** afin de différencier connaissance et intuition

Puis dîner quand les rougeurs disparaît *** La disparition de celui qui a détruit les choses par les sens .

Dieu Tout-Puissant a dit : Préservez les prières, et elles ne sont rien d'autre que ces cinq spécifiques, temporaires, écrites, et tout comme les cinq se préservent eux-mêmes et les autres, ce qui est le vingtième, qui est le deuxième contrat des dix des dix. , et le dix est le premier des contrats, et le plus petit est le contrat entre deux, de même la prière a été divisée par la Vérité en deux moitiés, une moitié pour Lui et une moitié pour Son serviteur. Il l'a fait entre l'interdiction et la permissivité. . Si le serviteur s'y est lancé, il ne s'est pas consacré à d'autres actes que d'autres actes licites, alors il s'est préservé pour qu'on l'appelle prière, car la prière est occupée, et il a conservé d'autres choses, c'est-à-dire celui qui prie. , afin que le nom de celui qui prie et ses décisions restent sur lui. Pour cette raison, Dieu l'a légiféré pour cinq, puis il a précisé le temps. Si quelqu'un parle de Witr, cela est redondant. Sur les cinq, cela devient six, nous avo