Il les a décrits comme étant ceux qu'ils avaient amenés, alors voyez avec quelle attention ils ont examiné la raison qui a mis la peur dans leurs cœurs. Ensuite, ils ont complété le souvenir comme Dieu le leur a enseigné. Ce sont une référence à ceux qui se précipitent vers de bonnes actions, et se précipiter vers ceux qui sont venus en toute hâte. Comprenez, car ils se précipitent vers de bonnes actions avec la vérité, et ils leur sont des précurseurs, c'est-à-dire qu'ils les précèdent et les précèdent. Ainsi, il y a trois bonnes choses pour lesquelles on peut courir et se hâter : et deux bonnes choses pour lesquelles on peut courir, et de bonnes choses pour lesquelles on peut courir, ce qui est son dicton : « Courez vers le pardon » et « dépêchez-vous vers le pardon. » La vitesse en course est un must parce que la course donne cela, et elle est au-dessus de l'effort, donc leur venue est rapide, et ce qui est plus que l'effort n'est que la hâte, qui est un attribut divin. Si la v

La position du Seigneur n'a aucune sécurité*** Elle est indiquée par ce que donne l'œil

Alors craignez-le car c'est dangereux et dedans *** si vous ne le craignez pas immédiatement, il y aura la sécurité

Et pour vous-même, interdisez-lui toute matière *** qui rétrécirait le paradis pour lui dans votre distraction.

Ne blâmez pas le temps dans lequel tu es *** Car c'est toi qui blâmes et le temps

Et ne vis pas dans un endroit où tu n'es pas *** car le maître de maison n'a pas sa place

Tu es comme lui, tu es son compagnon *** et ton compagnon est la compassion Et de la tendresse

Et en elle se trouvent l'immortalité et les belles jeunes fill

Sachez que chaque rang de maître pour chaque serviteur croyant est selon ce qu'il crée dans sa croyance en lui-même. C'est pourquoi Dieu a dit le rang de son Seigneur, alors il l'a ajouté et ne l'a pas libéré, et vous ne trouverez jamais ce nom Seigneur qu'un ajout restreint, à moins qu'il ne soit absolu dans le Livre de Dieu, car il est Seigneur par création et Seigneur. Par sa signification, je veux dire que ce nom est celui qui donne dans son original statut que toute croyance en laquelle on croit peut s'adapter et sa croyance apparaît sous sa forme en lui-même. Si le connaisseur sait vraiment, il n'adhère pas à une croyance autre que la croyance, ni ne critique la croyance de quelqu'un en son Seigneur plutôt qu'en quelqu'un d'autre parce que il se tient avec l'oeil qui rassemble les croyances. Puis, s'il s'arrête Avec l'oeil qui englobe tout