Dans le cas de Qutb, c'était sa maison (je délègue mes affaires à Dieu)

Avec ses manières

Alors le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dit : « Le mal n'est pas de votre faute »

Et parce qu'il est une création , il ressent une douleur sensorielle et psychologique tout comme il ressent des plaisirs tangibles et moraux, et il connaît la différence entre eux et que le plaisir accompagne le plaisir et que la tristesse, bien sûr, accompagne la douleur, donc dans l'adversité, cela équivaut à louer Dieu dans chaque situation. , et les conditions du monde ne sont pas quelque chose qui s'ajoute à la matière à laquelle il est attaché, mais c'est plutôt la même matière, chaque situation qui se produit dans l'existence, qui est conforme au but et convient à la nature, et ce qui est ce n'est pas conforme au but et n'est pas adapté à la nature, même si la question l'est. Cela vient du Qabil, parce que nous avons vu ce par quoi Zayd a été blessé, et Omar a pris plaisir, et nous avons appris que la raison est dans le Qabil,

« Chapitre quatre cent soixante-neuf : Dans le cas de Qutb, ceci est sa maison, et je confie mon affaire à Dieu. »

L'existence est logique et logique *** et confirme et confirme, alors réfléchissez

Le problème c'est que s'il se ment à lui-même, alors c'est un menteur *** et un menteur, et l'œil ne le nie pas.

Donc pour tout ce qui est renvoyé, *** J'ai dit concernant notre affaire, alors voyez.

Jusqu'à ce que vous Le voyiez avec votre yeux, puis déléguez-lui la question de l'existence. Ne soyez pas confus

[ Il n'est pas au pouvoir de l'être créé de le porter, donc Dieu peut le porter ]

Dieu Tout-Puissant a dit à Son Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, de dire à son peuple quand il a rejeté son appel, et vous vous souviendrez de ce que je vous dis. Et je confie mon affaire à Dieu, et Il est celui qui déborde et ne déborde pas jusqu'à ce qu'il soit plein. Le trop-plein est en excès de ce que le magasin peut contenir, et c'est parce que le magasin ne peut transporter que ce qu'il peut transporter. C'est le destin et le visage que porte la créature. , et tout ce qui en reste, et c'est le visage que la créature n'est pas capable de porter, Dieu le porte. Il n'est pas important que la création y ait une part, et Dieu ait une part. La part de Dieu est démontrée. par délégation, ainsi la matière descend en une seule phrase et avec un seul œil sur la création, ainsi chaque création l'accepte dans la mesure de sa capacité et de tout ce qui la dépasse. En conséquence, et débordante, la création fut divisée en deux parties. Parmi elles se trouvaient celles

[ Le serviteur est soumis à la manifestation de l'effet de tout nom divin qu'il peut porter .]

Et sachez que le serviteur qui accepte le commandement de Dieu ne l'accepte que par un nom divin spécifique, et que ce nom ne dépasse pas sa réalité. Ce serviteur n'accepte le commandement que par Dieu en termes de ce nom. ... Ainsi le serviteur n'est pas incapable ou las de le porter, car c'est un lieu où se manifeste l'effet de tout nom divin, donc il déborde du nom divin. Non pas de la part du serviteur, lorsqu'il l'autorisa en disant : "Et je délègue mon commandement à Dieu."