Il est de deux types : l'ouverture d'un tourment dans lequel il y a de la miséricorde et l'ouverture d'un tourment qui n'est entaché de miséricorde que chez nous, car il n'y a pas de tourment qui ne soit pas du tout teinté de miséricorde, car La miséricorde englobe toutes choses. Quant à l'inclination naturelle, qui est comme l'alif qui est appelé le waw 'alalah et le yaa 'alalah, c'est son inclination vers la vérité, comme Say et proverbe à ce sujet. Quant au hamza brisé dans ce souvenir, c'est le motif de la vérité de descendre au ciel le plus bas et à tout ce qui appartient à ce côté-ci de la création dans le motif de la vérité. Et si c'est le motif de la création, alors c'est que son regard sur lui-même l'encourage à travailler pour atteindre sa connaissance de son Seigneur, donc le hamza est brisé dans le négatif. Et dans le mot affirmation, le négatif est toujours brisé. Quant à l'alif de connexion, c'est une connexion de connaissance avec distinction avec le présence d'une

Et sachez que nous n'avons pas divisé les lettres selon la division de ceux qui raisonnent selon le chemin de l'interprétation, mais plutôt selon la vérité. Car chez nous et chez les gens de la révélation et de la foi, les lettres de la prononciation, les lettres des nombres et les lettres de l'imagination sont des nations, parmi les nations, car leurs formes sont des esprits contrôlés, ils vivent, parlent, louant Dieu de sa louange, obéissant à leur Seigneur, et parmi eux se trouvent ceux qui sont attachés. à un monde. La tyrannie, dont certaines sont attachées au monde du royaume, et certaines d'entre elles sont attachées au monde de la royauté. Alors quelles sont les lettres avec nous comme elles le sont avec les gens du voile que Dieu a aveuglés et mis un voile sur leurs yeux pendant qu'ils regardent comme Dieu Tout-Puissant l'a dit, et vous les voyez vous regarder alors qu'ils ne voient pas ? Donc si le serviteur dit qu'il n'y a de dieu que Dieu, Il est le Créateur de ces par

Dieu est Grand, je ne veux pas faire de comparaison *** Si je le fais, vous le donnerez et vous le demanderez

Cela peut être valable si nos croyances viennent *** et que la présence de l'œil l'enlève

à moins qu'il nous cherche au moyen de signes *** alors s'il le fait, cela vient pendant qu'il l'obscurcit

La Sunna a mentionné ce mot, notamment dans la prière, l'appel à la prière, l'iqamah, après la prière obligatoire, et pendant le sommeil, et dans de nombreux endroits, et il est venu avec le mot « faire », et ce mot « faire » vient surtout à titre de comparaison et dans des endroits qui ne nécessitent pas comparaison.