Celui qui comprend la question est celui à qui le *** le plus miséricordieux a parlé de tous les yeux

Et Il est celui sur lequel il y a eu une controverse *** et Il est celui dont la règle est à tous égards.

En effet, Iyasa a choisi celui qui avait le moins de *** en raison de la sagesse des deux poings.

Dieu nous a clairement fait connaître Sa décision concernant tout dans l'univers, en deux divisions .

Et le contraire n'est pas connu par son opposé *** Et la vérité est connue de nous et non de qui

Le proverbe a été établi pour cela et nié ** * De mon autorité Ce proverbe est-il clair à distance.

Dieu Tout-Puissant a dit : « Et ils dirent : « Nos cœurs sont cachés par rappor

Sachez que la parole est de deux types : la parole dans des matériaux appelés lettres, et elle est de deux types : soit numérotée, signifiant lettres, et appelée livre, soit verbalisée et appelée parole et parole. Le deuxième type est la parole qui est pas dans les matériaux, de sorte que la parole qui n'est pas dans les matériaux est connue et n'y est pas dite, elle est comprise, donc la connaissance lui est attachée de L'auditeur qui n'entend pas avec un instrument, mais entend plutôt avec une vérité dépourvue de l'instrument, tout comme si le discours était dans une matière non-sujet, il n'entend que ce qui lui convient et ce qu'il y a dans la matière à laquelle l'entendement est attaché, et c'est un attachement particulier à la connaissance. Si l'auditeur connaît le mot à partir du Celui qui le prononce ou voit l'écrit, alors il sait ce que l'orateur entend à ce sujet. Le mot, même s'il inclut dans la terminologie de nombreuses significations autres que ce que l'orateur entend