Les grands-parents maternels du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et c'est pourquoi les Arabes attribuaient le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, à lui, donc on dit ce qu'Ibn Abi Kabsha a fait, en introduisant le culte d'un dieu tout comme son grand-père a introduit le culte de Sirius .

Parmi les dirigeants de cette position parmi ceux qui nous ont précédés se trouve Muhammad Ibn Ali al-Tirmidhi al-Hakim, et parmi nos cheikhs se trouve Abu Madin, que Dieu lui fasse miséricorde. Il était connu dans le monde supérieur sous le nom d'Abu al-Najah, et par lui ils l'appelaient les Spiritualistes. Il avait l'habitude de dire, que Dieu l'agrée, "Ma sourate du Coran. Béni soit Celui dans la main duquel est la domination", et pour cette raison nous On disait de lui : L'un des deux imams, parce que c'est la position de l'imam. Puis on dit que depuis que Dieu Tout-Puissant a répondu à Son serviteur qui a été forcé de faire ce qu'il lui a appelé et lui a demandé, il est devenu comme un mutafir. C'est pourquoi Abu Madin avait l'habitude de souligner ce qu'il disait, alors il disait à ce sujet : la royauté. Quant à la validité de cet ajout, le serviteur réalise en chaque âme qu'il appartient à Dieu Tout-Puissant sans que cette situation soit imprégné par la revendication de sa

comme la parole de Dieu Tout-Puissant : « Établissez la prière en mémoire de Moi », et c'est ici le lieu du sceau des saints, et parmi ses hommes aujourd'hui se trouvent Khidr et Elias, et c'est la confirmation par le second de ce que le premier a prouvé du point de vue qu'il a prouvé malgré la différence de temps, de sorte que les premiers et les derniers sont valables et que le lieu ou les circonstances ne peuvent pas changer. Ainsi donc, l'adresse par affectation revient au second de la même manière qu'elle est arrivée au premier, et puisque l'aspect qui les a réunis n'est pas limité par le temps, et que ce qui en est tiré n'est pas non plus limité par le temps, il est permis de deux personnes à participer à la charia, sauf que la phrase a une époque et une langue différentes, à moins qu'ils ne parlent en même temps avec une seule langue comme Moïse et Aaron lorsqu'on leur a dit : « Allez vers ». Pharaon, en effet, il

Et si un groupe de nos compagnons et cheikhs, comme Abu Talib al-Makki, et ceux qui ont dit : « Et vers lui nous allons, et par lui, je dis », et c'est le bon selon nous , a empêché l'existence d'une telle chose, alors Dieu Tout-Puissant ne répète pas une manifestation sur une seule personne, ni ne l'associe entre deux personnes pour une expansion divine. Au contraire, les proverbes et les comparaisons trompent le voyant et l'auditeur de la ressemblance. difficile à séparer sauf pour les gens de la révélation et les théologiens qui disent que l'accident ne dure pas deux périodes de temps, et de l'expansion divine est que Dieu a donné à toute sa création et a distingué tout dans le monde par un commandement. humeur. Abu Al-Atahiya a dit,

Et dans chaque chose il y a un signe *** qui indique qu'il en est un .

Ce n'est pas Sauf l'unité de tout, deux choses ne se sont jamais réunies dans ce qui constitue l'excellence, et si ell

Et sachez que Jésus, que la paix soit sur lui, doit descendre et que son règne sur nous doit être conforme à la loi de Muhammad, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Dieu le lui révèle parce qu'il est prophète, car un prophète ne prend pas la loi de quelqu'un d'autre que celui qui l'a envoyée, alors l'ange vient à lui pour l'informer de la loi de Muhammad qu'il a apportée, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Il peut lui inspirer l'inspiration, ainsi il ne gouverne pas les choses en autorisant ou en interdisant, sauf par ce que le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, aurait gouverné s'il était présent, et la diligence des savants diligents est élevée par sa révélation, la paix. soit sur lui, et il ne nous juge pas selon sa loi, qu'il avait au temps de son message et de son état, alors qu'il la connaissait dans les termes de la révélation divine qui lui en était donnée. Il est un messager et un prophète, et selon la loi que Mohammed, que Dieu