Allah Resulü'nün anne tarafından dedesi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin ve bu nedenle Araplar, Allah'ın Elçisi'ne (Allah onu kutsasın ve ona huzur versin) atfediyordu. Büyükbabasının Sirius'a tapınmayı tanıttığı gibi, o da tek tanrıya tapınmayı tanıtarak İbn Ebî Kabşa'nın yaptığını söylüyorlar .

Bizden önce gelenler arasında bu makamın liderleri arasında Muhammed İbn Ali el-Tirmizi el-Hakim, şeyhlerimiz arasında da Ebu Madin (Allah ona rahmet etsin) vardır. O, üst dünyada Ebu olarak biliniyordu. En-Necah ve onun adına Ruhçular adını verdiler.Allah ondan razı olsun, "Kuran'dan bir surem. Mülk elinde olan Allah'ın şanı ne yücedir" derdi ve bu nedenle biz de şöyle derdik: Onun hakkında şöyle derdik: "İki imamdan biri, çünkü imamın makamı budur. Sonra deriz ki, Cenab-ı Hak, kendisinden çağırdığı ve istediği şeyi yapmak zorunda kalan kuluna icabet ettiği için, o bir nevi oldu." Mutafir.İşte bu yüzden Ebû Medin, söylediği şeye işaret eder ve bu konuda şöyle derdi: saltanat.Bu ilavenin sahihliğine gelince, kul, her nefste, olmadan Cenab-ı Hakk'a ait olduğunu idrak eder. Çelişki iddiası nüfuz etmişse, bu halde ise onun malı olduğu sabit olur, eğer iddianın kokusuyla bozulursa, yani kendi mülkiyetinden yoksun bir malı kendisi için talep ederek. Onun mülkü olarak adlandırdığı bu ma

Cenâb-ı Hakk'ın şöyle buyurması gibi: "Namazı beni anmak için kılın." Burası evliyaların mührünün yeridir ve bugünkü adamları arasında Hızır ve İlyas da vardır ve bu, birincinin zaman farkına rağmen ispat ettiğini ikincinin tasdik etmesidir ki, öncekiler ve sonrakiler geçerlidir, yer ve koşullar değişmez. Demek ki, tahsis gereği adres, birincide olduğu gibi ikinciye de düşüyor ve bunları bir araya getiren yön, zamanla sınırlı olmadığı gibi, ondan almak da zamanla sınırlı olmadığı için, caizdir. Musa ve Harun'a "Gidin" denildiğinde aynı anda tek dille konuşmadıkları sürece, iki kişinin şeriata katılması dışında, ifadenin zaman ve dili farklıdır. Firavun gerçekten zalimdi. ve tüm bunlara rağmen onlara, "Öyleyse onunla yumuşak bir dille konuşun" denilmiş ve özellikle Musa, Harun'u kastederek "Benden daha belagatlidir" derken sözlerinde belirsizlik kullanmıştı. tek bir toplantıda ifadede farklılık göstermeleri için, tek bir yerd

Ve eğer Ebu Talib el-Mekki gibi sahabelerimizden ve şeyhlerimizden bir grup ve "Ve ona gidiyoruz ve onun aracılığıyla söylüyorum" diyenler varsa ve bu bize göre doğruysa , böyle bir şeyin varlığını engellemişse, Cenâb-ı Hak, bir tecelliyi bir tek kişi üzerinde tekrar etmez, iki kişi arasında ilahi bir genişleme için ortak koşmaz, atasözleri ve benzetmeler, göreni ve işiteni benzerliği aldatır. Rastlantının iki zaman diliminde sürmediğini söyleyen vahiy ehli ve kelamcılar dışında bunu ayırmak zordur ve Allah'ın yarattığı her şeyi vermiş ve dünyadaki her şeyi bir emirle ayırmış olduğunu ilahi genişlikten ayırmak zordur. Abu Al-Atahiya şöyle dedi:

Ve her şeyde onun bir olduğunu gösteren bir *** işareti vardır .

Her şeyin birliğinden başkası değildir, hiçbir iki şey mükemmellik konusunda bir araya gelmemiştir, eğer bunda ortak olsaydı, ayırt edilmezdi, akıl ve vahiyde ayrıktı. ve bu bölümdeki bu konumdan, geniş olanı daraltmad

Ve bilin ki, İsa (a.s.) inmeli ve üzerimizdeki hükümdarlığı Muhammed'in kanunlarına göre olmalıdır, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin. Allah bunu ona vahyediyor çünkü o bir peygamberdir, çünkü Bir peygamber, şeriatı gönderenden başkasından almaz, bu yüzden bir melek ona gelir ve Muhammed'in getirdiği şeriatı ona bildirir, Allah ona bereket versin ve ona huzur versin, ona ilham verebilir, Dolayısıyla o, Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in hazır bulunsaydı vereceği hüküm dışında, izin vererek veya yasaklayarak hiçbir şeye hükmetmez ve gayretli alimlerin gayreti, onun vahyiyle, barışla yükselir. O, bize, mesajı ve hali zamanında sahip olduğu, kendisine vahyedilen ilahî vahiy açısından bildiği şeriatına göre bizi yargılamaz.O, bir elçi ve nebidir. ve Muhammed'in (Allah onu kutsasın ve ona huzur versin) kanununa göre, o da onu takip etti ve Muhammed'in ruhuna erişebilir, Tanrı onu kutsasın ve ona huzur versin, böylece ondan alabilsin Tanrı'nın kendi ulusunda yönetmesini em