Les révélations mecquoises: futuhat makkiyah

Citations inspirantes des Révélations Mecquoises (... plus)


Article : Celui qui a dit que le Christ est le fils de Dieu et qu'Uzaïr est le fils de Dieu, que la compétence est un idéal et qu'une femme n'est jamais égale à un homme. Dieu dit que les hommes ont un degré sur eux, alors ils ne lui suffisent pas. Le passif ne suffit pas à celui qui l'agit, et le monde est passif pour Dieu, donc il suffit à Dieu, et Ève est passive pour Adam, donc il a un degré sur elle. L'efficacité ne suffit pas pour lui. à cet égard, et quand il dit que les hommes ont un degré plus élevé que les femmes, il n'a pas rendu Jésus, que la paix soit sur lui, passif par rapport à Marie, afin que l'homme ne soit pas passif par rapport à la femme, comme Ève. était en relation avec Adam, alors Gabriel ou l'ange lui apparut comme un être humain normal et lui dit : « Je suis le messager de ton Seigneur pour te donner un garçon pur. » Alors il lui accorda. Jésus, que la paix soit sur lui. lui, a été ému par Jésus à propos du roi représenté sous la forme d'un homme, et c'es

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Sachez que le secret de la sincérité est le secret du destin, dont Dieu a caché la connaissance au monde, et même à la majeure partie du monde, c'est pourquoi Il a distingué les choses selon leurs limites. C'est le sens du secret. du destin, car c'est la même détermination, et par elle les choses se distinguent, et par elle le Créateur se distingue du créé, et l'innovateur se distingue de l'ancien, de sorte que l'innovateur se distingue par un adjectif fixe qui connaît et porte Le témoin et ce qui se distingue. L'ancien est du hadith au moyen d'un attribut établi de connaissance. Au contraire, il se distingue en niant ce que le hadith a distingué de lui et rien d'autre. Il est le connu, Gloire à Lui, l'inconnu, et personne ne connaît sauf Lui et personne n'est ignorant sauf Lui. Gloire à Celui dont la connaissance est la même chose que l'ignorance de Lui, et l'ignorance de Lui est la même chose que la connaissance de Lui, et plus grande que cette distinction ne peut être ni plus c

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