Makale: Kim Mesih'in Allah'ın oğlu, Üzeyir'in de Allah'ın oğlu olduğunu, ehliyetin bir ideal olduğunu ve kadının asla erkeğe eşit olmadığını söylerse, Allah erkeklerin onlar üzerinde bir dereceleri olduğunu söylüyor, bu yüzden onlar Pasif, failine yetmez, dünya Allah'a pasiftir, dolayısıyla Allah'a yeter, Havva da Adem'e pasiftir, dolayısıyla Adem'in üzerinde bir derece vardır. Bu bakımdan O, erkeklerin kadınlardan daha üstün olduğunu söylerken, Hz. İsa (a.s)'ı Meryem'e karşı pasif kılmamıştır ki, erkek de Havva gibi kadına karşı pasif kalmasın. Adem'le akraba olduğundan Cebrail veya melek ona normal bir insan gibi göründü ve ona şöyle dedi: "Ben sana temiz bir çocuk vermek için Rabbinin elçisiyim." Bunun üzerine o da ona bahşetti. O, İsa'nın, bir adam biçiminde temsil edilen kraldan etkilenmişti ve bu nedenle, bir erkek, bir insan, bir ruh olan babası biçiminde ortaya çıktı, böylece babasının oluşturduğu iki biçimi birleştirdi. Kraldır, insan suretinde temsil edilmiş anlamında in

Bil ki, ihlâs sırrı, Allah'ın bilgisini dünyadan, hatta dünyanın çoğundan gizlediği, dolayısıyla eşyayı sınırlarına göre ayırdığı kader sırrıdır. Bu sırrın anlamı budur. kaderin kaderidir, çünkü bu aynı kararlılıktır ve onunla nesneler ayırt edilir ve bununla Yaratıcı yaratılandan ayrılır ve bid'at eden eskiden ayrılır, dolayısıyla bid'at eden, bilen ve taşıyan sabit bir sıfatla ayırt edilir. Tanıktır ve ayırt edilendir. Eski olan, sabit bir bilgi sıfatıyla hadisten ayrılır. Daha doğrusu, hadisin kendisinden ayırdığı şeyi nefs etmekle ayrılır, başka hiçbir şeyi değil. O, bilinendir. gaybı O'ndan başkası bilemez ve O'ndan başkası cahil değildir. İlmi cehaleti ile aynı olan Allah'ı tenzih ederim, O'nu cehaleti de O'nun ilmi ile aynıdır ve bundan daha büyük ayrım olamaz. Ve dinde ihlasa gelince, bu ahenk ödülüdür ve sonra kısımlar azalmayan veya artmayan anlaşmadır, çünkü Allah bunu anlaşmanın ödülü, hakikat hakkında bilgi kılmıştır, çünkü mecaz kabul edilemez Ona, özellikle sevabını