Comme une lampe, le fruit de cette connaissance n'apparaît que chez ceux qui l'ont appris, tout comme la règle de l'huile n'apparaît que dans la lampe qui sert à allumer la mèche, et ici elle s'acquiert par lui pour acquérir les descriptions dont nous nous sommes abstenus dans l'original dans cette position, et dans cette position nous le décrivons avec cela pour notre bien, pas pour lui, donc cette description est pour les effets, pas pour lui. Dieu et il n'y avait rien avec Lui, et ce principe sera discuté dans le chapitre trois cent cinquantième de ce livre. Parmi ce qui est inclus dans ce chapitre se trouve la connaissance de la création des corps naturels et que leur origine vient de la lumière. Par conséquent, si quelqu'un sait filtrer tous les corps denses et obscurs, le plus saillant d'entre eux sera transparent à la lumière, qui est son origine comme le verre. Il a été retiré de la saleté du sable et est rendu transparent. Il a rendu les pierres claires. de cette porte, l

Sachez que la lumière est cachée dans les ténèbres, car sans la lumière, les ténèbres n'existeraient pas, et il n'a pas dit : « Nous en retirons la lumière », car si la lumière était retirée de elle, l'existence des ténèbres n'aurait pas cessé d'exister si elle avait pris la non-existence, et si elle avait pris une transition qui la suivrait là où elle se déplace, puisqu'elle est l'essence d'elle-même, et que le jour vient de quelque lumières générées par le lever du soleil. Si le soleil n'avait pas sa propre lumière, il ne serait pas valable qu'il soit une enveloppe de lumière du jour, ni qu'il soit perçu pendant qu'il est perçu, et une chose ne serait pas perçu s'il n'y avait pas en lui de lumière par laquelle il serait perçu de lui-même, ce qui est la même chose que son existence et sa disposition à accepter la perception de la vue avec les lumières qu'elle contient, et la perception est généralement limitée à l'œil. en soi n'est que pour tout, car tout est perçu par soi et par