A Lui appartiennent un ange, un djinn, un être humain, un animal, une plante et un objet inanimé. Il a mentionné que parmi les animaux il y a les abeilles, et parmi les objets inanimés il y a le ciel et la terre, même si tous d'entre eux vivent avec nous, mais nous suivons ce qui est habituel et le bon sens dans le sens dominant. Et le Tout-Puissant a dit : « Et il n'y a rien qui ne le glorifie par sa louange », et Il a dit : « Et il n'y a pas une nation qui n'ait en elle un avertisseur. » Et Il dit : « Si Nous l'avions fait un ange, Nous l'aurions fait un homme. » Et Il dit : « S'il y avait des anges sur la terre marchant dans tranquillité, Nous leur aurions envoyé du ciel un ange et un messager. » Et Il dit : « Et Nous n'avons envoyé de messager qu'avec la langue d'un Meh puissant, c'est-à-dire avec leur mélodie

La révélation est de diverses sortes, et ce verset l'inclut. Une partie est reçue par l'imagination, comme les nouvelles dans le monde de l'imagination, qui est la révélation dans le sommeil. Le destinataire est l'imagination, et celui qui descend est de même, et la révélation est de même. Certaines d'entre elles sont en un sens l'imagination d'un possesseur de sens, et d'autres sont un sens que celui qui est inspiré trouve en lui-même sans attachement. Il n'y a ni sens ni imagination quant à celui qui l'a révélé, et cela peut être écrit, et il est souvent attribué aux saints. Il a été révélé à Abu Abdullah Dhaqib al-Ban et à Abu Zakaria al-Baja'i à Ma`arrat à Deir al-Nuqra, et pour rencontrer ibn Makhlid, un étudiant d'Ahmad ibn Hanbal, l'auteur du Musnad, mais il était le plus faible du groupe en cela, donc il ne le trouvera écrit qu'après s'être réveillé du sommeil. Dans un journal, et ce que cette maison comprend est la création de symptômes, images d'entités qui existent biai

Sachez que si une personne le Lui apporte, Il l'unira à lui, sans aucune division, jusqu'à ce que Dieu Tout-Puissant lui accorde en cela ce qu'Il veut lui donner de ce qu'il savait auparavant. Ainsi, s'il s'écarte de cette scène et à partir de cet état, il sera embarrassé par ce qui lui est arrivé, et une affaire totale et globale lui est arrivée. Elle n'est pas détaillée, ainsi elle lui apparaît lorsqu'il émerge comme une entité détaillée. Chaque partie a une forme qui lui est propre, ainsi il s'écarte de l'état de son assemblage jusqu'à ce qu'il se sépare, ainsi les formes d'actions lui viennent toutes d'un coup, et chacune de ses formes se rapporte à celui qui était originellement dans son existence, soit pour lui ou contre lui. Ainsi il attache à son œil, les formes de sa vue, et à sa permission, les formes qui s'attachent à son ouïe, et ainsi font tous ses autres sens. Dans son apparence extérieure et en rapport avec son intérieur sont les images de ses actions intérieures, d

Le soleil d'annihilation est apparu dans la grotte de ma formation *** sachant qu'il m'anéantirait avec de la lumière

Elle a fait un geste, mais je ne connaissais pas son indication *** Que dans ce geste je voulais dire

J'étais donc le waw de l'oeil, la connaissance, apparente *** L'oeil était caché entre le kaf et la nonne

Dans la Tablette J'ai détaillé les secrets de couronnement *** Le plus beau d'entre eux était la Très Miséricordieuse dans la Nonne

De cette maison, j'ai restreint une partie que j'ai appelée l'anéantissement dans la vue. Mentionnons maintenant ce que comprend cette maison, selon les principes qu'elle contient, car l'expansion en elle est longue. Sachez que l'apparition de cette La maison est appelée lumière, mais les lumières sont en deux parties, une lumière qui n'a pas de rayons et une lumière shasha'ani, donc si elle tombe dedans, la lumière shasha'ani. La transfiguration a emporté la vue, et c'est ce que le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, évoqué lorsqu'on lui dit : Ô Messager de Dieu, as-tu vu ton Seigneur ? Alors lui, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dit : « Éclaire-moi, Je Le vois. » Il dit : « Comment puis-je le voir ? » Il veut dire la lumière Shasha'ani, car ces rayons enlèvent la vue et l'empêchent. De la perception de celui à partir duquel ces rayons rayonnent, et il est également celui à qui le Prophète, paix et bénédiction de Dieu sur lui, a fait référence