Son secret sous forme de beauté l'a affecté de prestige, car la beauté est un attribut du Dieu Très-Haut, et le prestige est un attribut du serviteur, et la beauté est un attribut de la Vérité, et l'être humain est un attribut. du serviteur. Si le serviteur est caractérisé par le prestige, alors la beauté est évidente, alors la beauté est toujours redoutée. Le prestige a un effet sur le cœur et l'engourdissement des membres. La décision de cet effet est l'allumage du feu du prestige. Il a donc peur de sa puissance et s'attarde, et le comble de celui-ci semble être l'engourdissement et la mort des membres. S'il bouge, c'est sa caractéristique, donc son mouvement est périodique pour qu'il ne bouge pas de sa place, alors il est avare envers lui, car ce feu l'entoure de toutes parts, donc il ne trouve pas d'issue, alors il se retourne à sa place comme s'il voulait s'en échapper jusqu'à ce qu'il lui soit caché. il l'exécute, mais c'est un adjectif qui n'est pas un maqām, et comme ce ch

Je le désirais et dedans *** pour le bien de ce dont il a besoin

un endroit qui est comme moi *** dans tout ce qui lui plaît

Dieu a une épée puissante *** pour tout le monde quand il s'y prépare

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Le désir, dans la terminologie populaire, comporte trois parties : un désir dont la place est l'âme, qui est attachée à la récompense ; un désir dont la place est le cœur, qui est attaché à la vérité ; et un désir dont la place est la secret, qui est attaché à la vérité. Quant au désir psychologique, il n'existe que chez les gens ordinaires et chez les hommes parfaits de Dieu, à cause de leur connaissance que l'homme est un ensemble de choses avec lesquelles Dieu l'a créé, naturelles, spirituelles, et divine, donc la connaissance. Il y a ceux qui recherchent la récompense de ce que Dieu lui a promis, et il l'a désiré pour lui comme preuve du règne divin, mais quant aux gens ordinaires, ils n'en ont aucune connaissance, donc la connaissance parfaite et divine. les gens ordinaires partagent la forme du désir, et chacun se distingue par le motif de l'autre, comme la peur le jour de la plus grande terreur, à laquelle participent les messagers, que la paix soit sur eux, et ils sont les