dans le secret

Celui qui urine, défèque et se mouche par humeur n'urine pas, ne défèque pas et ne se mouche pas. Les objets qui sont des essences n'ont pas perdu leur existence jusqu'à ce qu'ils leur soient rendus. Au contraire, l'entité cesse d'exister. " Ensuite, s'Il le souhaite, Il le diffuse et tout ce qu'Il veut. » Celui qui informe sur Dieu a fait une différence entre l'émergence de ce monde et l'émergence du prochain, et une différence entre l'émergence de personnes heureuses et l'émergence de personnes heureuses. des gens de la misère. L'émergence des gens du bonheur a de la douceur et de la tendresse, surtout pour ceux qui ont le cœur brisé et qui regardent toujours le Messager avec un œil droit, avec des témoins de son humanité. Et de la coutume du genre naît l'envie. quand la supériorité apparaît et qu'elle s'est élevée au-dessus de ceux-ci et pour eux c'est l'ouverture des bénédictions du ciel et de la terre tout comme les gens de la misère ont l'ouverture du tourment et augmentent

« Chapitre quarante-quatre » sur la partie douce de l'âme

Cela revient au dense, et ce qui le cause, et le dense revient au doux, et ce qui le provoque, comme un compositeur qui élève et baisse la voix. Sachez qu'il est impossible que la douceur revienne à la densité, car les faits ne s'inversent pas. , mais le doux revient à l'épais, tout comme le chaud revient au froid, et le froid revient au chaud

[ Si les âmes s'incarnent, elles se condensent ]

Sachez que les âmes ont de la subtilité, donc si elles s'incarnent et apparaissent sous forme de corps, elles deviennent denses aux yeux de celui qui les regarde, et les corps ont de la densité, étant transparents et opaques. Donc s'ils se transforment dans les images aux yeux du spectateur, ou s'obscurcissent par la présence, ils sont spiritualisés, c'est-à-dire qu'ils deviennent comme des esprits cachés, et les images varient sur eux à mesure qu'elles varient sur eux. Les symptômes sont la rougeur de la honte et le jaunissement de la peur, et c'est un exemple révélateur qu'elle a le pouvoir de transformer les formes si elle est réalisée par les raisons pour cela. Quant à la raison de la densité des âmes, qui sont du monde de la bonté, c'est parce qu'ils ont été créés à partir de la nature, même si leurs corps sont lumineux, à partir de la lumière de la nature, comme la lumière d'une lampe. C'est pour cette raison qu'ils ont accepté la densité et sont apparus sous la forme de cor

« Chapitre quarante-cinq » sur le fait de s'appuyer sur l'origine des hadiths

L'origine des choses nouvellement inventées est celle vers laquelle ils reviennent après avoir fini de s'interroger sur eux-mêmes, et c'est dans

Le dicton du Législateur : "Celui qui se connaît connaît son Seigneur"

< p> La connaissance de Dieu qui survient après la connaissance de soi peut être une connaissance de l'incapacité.