L'air et le croyant sont meilleurs aux yeux de Dieu qu'un oiseau, alors comment peut-il compter la dignité de quelqu'un qui le partage avec un oiseau ? Et ainsi il a expliqué tout ce que nous avons mentionné. Alors mon Dieu a dit : "Un peuple t'a recherché pour ce qu'il a mentionné, alors tu l'as occupé et tu l'as qualifié pour cela. Oh mon Dieu, peu importe comment tu me qualifies pour quelque chose, qualifie-moi pour l'une de tes choses", dit-il, "de ton secrets." Alors quoi, ne cherchez que la connaissance, parce que c'est le meilleur chef-d'œuvre et la plus grande dignité, et si l'argument est établi contre vous, il vous fera avouer et ne pas discuter, car vous savez ce que vous avez, ce que vous devez, et ce qui lui appartient. Et Dieu Tout-Puissant n'a pas ordonné à son Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, de lui demander un accroissement dans autre chose que la connaissance, car tout le bien est en lui. C'est la plus grande dignité, et l'oisiveté avec la co

Sachez que la connaissance est une source de miséricorde. Je vous ai enseigné ce qu'est la dignité et que c'est la définition divine que ce qu'Il vous a accordé est une bénédiction de Sa part qui n'enlève rien à votre part dans l'au-delà et qui ne l'est pas non plus. c'est une récompense pour chacun de vos actes, sauf simplement à cause de votre venue, et que votre venue était uniquement due à votre ignorance. Vous ne l'avez pas vu au début, comme cela avait été convenu par Abu Yazid lorsqu'il partit. pour chercher la vérité auprès de Bastam au début de sa mission. Certains hommes l'ont rencontré et lui ont dit : « Que demandes-tu, Abu Yazid ? » Dieu a dit : « Ce que tu cherches, je l'ai laissé à Bastam. » Alors Abu Yazid compris comment le rechercher, quand Dieu Tout-Puissant dit : « Et Il est avec vous où que vous soyez. » Il n'y a ni connaissance ni foi, donc si Dieu vous interdit d'acquérir la connaissance pour en être témoin, alors il n'y a rien de moins que la croyance en C'

Abandonner sa dignité n'est pas une preuve *** Je maintiens ce que je dis, car c'est le discours le plus droit

L'existence de la dignité peut être due à la bonne fortune de la personne honorable, et alors son chemin devient mauvais.

Faites donc attention aux connaissances qui vous sont assignées. *** Ne prenez personne d'autre que Dieu comme alternative.

Couvrir sa dignité est un devoir accompli *** parmi les hommes, alors ne soyez pas déshonoré

Et son apparition parmi les messagers est une obligation *** et avec elle Sa révélation est révélée.

Tout comme les versets et les miracles sont obligatoires pour que le Messager les révèle pour le bien de sa revendication, de même il est obligatoire pour le tuteur du disciple de les cacher. C'est la doctrine du groupe car il n'est pas un prétendant et il ne devrait pas le prétendre, car ce n'est pas une loi et l'équilibre du droit est établi dans le monde. Il a été établi par les savants graphiques et ceux qui émettent des fatwas dans la religion de Dieu, ils sont donc maîtres. La diffamation et l'amendement, et ce gardien, peu importe à quel point il s'écarte de l'équilibre de la charia établie, avec la présence en lui de l'esprit d'obligation, sa condition lui est accordée en raison de la possibilité qui est dans l'âme du Très Miséricordieux de son droit , et il est également présent dans l'équilibre juridique. S'il apparaît avec un ordre qui impose une limite au sens apparent de la charia, il est établi avec le dirigeant, les limites lui sont imposées, et il est nécessaire et

Alors abandonner la dignité peut être partir de Dieu, c'est-à-dire que Lui, le Tout-Puissant, ne permet pas à ce gardien en Lui-même de faire quoi que ce soit de tout cela, malgré le fait qu'Il est à ses yeux l'un des plus grands de Ses serviteurs. , et je veux dire briser les coutumes apparentes, pas la connaissance de Dieu, et ce gardien peut lui être donné par Dieu Tout-Puissant. Il a la capacité de le faire en lui-même, donc il s'en remet à Dieu, donc rien de tout cela ne lui apparaît. Nous avons vu un groupe de ceux qui se trouvent à ce niveau, comme l'a dit notre maître Abu Al-Saud bin Al-Shibl, l'homme le plus sage de son temps, et certains de ceux qui n'ont rien caché sur son état ont demandé " Dieu vous a-t-il donné le pouvoir discrétionnaire, qui est à l'origine du karamah ? " Il a répondu : " Oui, il y a quinze ans, et nous l'avons laissé par circonstance. Le droit de le faire est le nôtre. " Il voulait dire, peut-être. Que Dieu soit satisfait de lui, qu'il ait obéi à l