Il a peur des serpents à cause de ce qui lui a été présenté à ce sujet par Dieu dans le premier acte lorsqu'Il lui a dit : « Prends-les et n'aie pas peur. » Il lui a interdit d'avoir peur d'eux et l'a informé que c'était le cas. un signe pour lui. Sa deuxième peur était pour les gens, afin qu'ils ne soient pas confus par les preuves et les soupçons, et que les magiciens penseraient qu'il avait peur des serpents, alors Dieu leur a mis sa peur alors qu'ils la mettaient. Sur le peuple, et c'est le but des investigations divines à l'occasion dans ce pays, car si les magiciens avaient su que la peur de Moïse d'être vaincu par l'évidence, elle ne se serait pas empressée de le croire. D'ailleurs, la barbe de Moïse était couverte avec effilement, et leurs vies n'avaient aucune trace d'effilage, car ce sont des cordes et des bâtons dans la même matière.

[ Miracles et la transformation des objets ]

Cette position que nous avons mentionnée dans ce chapitre est qu'elle est adjacente à une science partielle des sciences de l'univers. Cette science partielle est la science. Les miracles, parce qu'ils ne sont pas dus à une force psychologique ou aux propriétés des noms. Pour Moïse, que la paix soit sur lui, si l'effet d'un bâton vivant avait été dû à une force imaginaire ou à des noms, il lui aurait donné le pouvoir de se détourner et de ne pas suivre avec peur. Nous savons donc qu'il y a des choses liées à la vérité dans sa connaissance que celui sur la main de qui cette image apparaît ne sait pas. Ceci est La révélation est adjacente à ce que les prophètes ont apporté, en ce sens que ce n'était pas une ruse. et n'était pas comme les miracles des prophètes, que la paix soit sur eux, parce que les prophètes n'en avaient aucune connaissance, et cela ressortait d'eux à travers leur détermination ou la force de leur âme.