Il faut que la personne qui leur est ajoutée soit celle qui leur ressemble, pour qu'ils ne s'ajoutent à eux que ceux qui ont le statut de pureté et de sanctification. Ceci est un témoignage du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. , à Salman al-Farsi de pureté, de préservation divine et d'infaillibilité, comme

le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit de lui. Salman a été sauvé de nous, les Ahl al-Bayt.

Et Dieu rendit témoignage de leur purification et de l'élimination de leurs impuretés. Si rien ne leur était ajouté sauf un saint purificateur, et que la providence divine lui venait simplement par cet ajout, alors que pensez-vous des Ahl al-Bayt dans leurs âmes ? Ce sont eux qui sont purifiés, plutôt ils sont l'essence de la pureté, alors ce verset indique que Dieu a rejoint les gens de la Maison avec le Messager de Dieu, que Les prières et la paix de Dieu soient sur lui, dans la parole de Son Tout-Puissant : "Que Dieu vous pardonne pour vos péchés antérieurs et ce qui est pour l'avenir. Et toute saleté et saleté est de plus en plus sale et plus sale que les péchés. Alors Dieu Tout-Puissant a purifié Son Prophète, que Dieu bénis-le et accorde-lui la paix, en lui pardonnant, alors qu'est-ce qu'un péché pour nous s'il l'a commis ? » Que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, cela aurait été un péché dans la forme, pas dans le sens, car le blâme ne veut pas dire attachez-lui pour cela de Dieu ou de nous dans la charia. Si sa décision était la décision pour le péché, elle serait accompagnée du blâme qui accompagne le péché, et sa parole ne serait pas vraie, "pour enlever l'impureté de vous, ô peuple". de la Maison, et pour vous purifier par une purification complète. »