Onlara eklenen kişinin kendilerine benzeyen kişi olması gerekir, dolayısıyla temizlik ve takdis hükmünde olanlardan başkasını kendilerine eklemezler.Bu, Peygamber Efendimiz'in bir şahitliğidir, Allah ona salat ve selam versin.
Resûlullah'ın (s.a.v.) onun hakkında söylediği gibi , Salman el-Farsî'nin saflığı, ilahi muhafazası ve masumluğu hakkında söylediği gibi: Selman bizden kurtuldu,
Ve Allah onların arındığına ve kendilerinden pisliklerin giderildiğine şahitlik etmiştir. Eğer onlara kutsal bir arındırıcıdan başka bir şey eklenmemişse ve yalnızca bu eklemeyle ilahi takdir ona gelmişse, peki onların ruhlarındaki Ehl-i Beyt hakkında ne düşünüyorsunuz? Onlar arınmış olanlardır, daha ziyade temizliğin özüdürler, o halde bu ayet Allah'ın, Ev halkını Allah'ın Resulü ile birleştirdiğine delalet etmektedir. Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, Cenab-ı Hakk'ın buyurduğu gibi, "Allah, senin geçmiş günahlarını ve gelecek günahlarını bağışlasın. Ve her türlü pislik ve pislik, günahlardan daha kirli ve daha kirlidir. Böylece Cenab-ı Hak, Peygamberini temize çıkardı, Allah'ın izniyle. Onu bağışlayarak ona salat ve selamet ver, öyleyse eğer o bunu yaptıysa bizim için günah nedir?” Allah ondan razı olsun ve ona selamet versin, mana olarak değil şekil olarak günah olurdu, çünkü suçlama olmaz. Bunun için ona Allah'tan veya bizden şeriatla bağlanın.Eğer onun hükmü günahın hükmü olsaydı, buna günaha eşlik eden kınama da eşlik ederdi ve "Sizden pisliği gidermek için ey insanlar" sözü doğru olmazdı. Ehl-i Beyt'ten ve sizi tam bir arınmayla arındırmak için. "