En ce qui concerne ce qu'il est permis de dire ou de ne pas dire, qu'il s'agisse d'obéissance ou de désobéissance, ceci est mon tuteur. Nous avons détaillé pour vous le point de vue du peuple sur ces exigences.
< h3 style=" color: rgb(255, 0, 0); ">[ Similitude et transcendance par le sens ]
Quant à la connaissance bénéfique en la matière, nous disons que de même que Lui, Gloire à Lui, ne ressemble pas rien, de même les choses ne Lui ressemblent pas. L'évidence rationnelle et juridique a été établie pour nier l'analogie et prouver la transcendance par le sens, et ce qui reste de la question est Sauf à Lui appliquer la parole, Gloire à Celui qui a permis qu'elle être utilisé dans le Coran ou sur la langue de Son Messager. Quant à l'utiliser pour Lui, il n'est pas vrai qu'il soit ordonné au serviteur de le faire, donc l'utiliser est une obéissance obligatoire, et celui qui le prononce est récompensé et obéissant, comme sa parole dans le takbir d'ouverture, "Dieu est Grand", et c'est un mot dont le poids mérite comparaison. Et Lui, Gloire à Lui, [page 195 de l'édition du Caire] ne fait aucune différence , ou Il a le choix, donc c'est selon ce que celui qui le prononce et selon la décision de Dieu à son sujet. Et si nous le libérons, alors la personne n'est pas libre soit d'en divorcer et de s'accompagner dans cette libération avec le sens compris de lui en le plaçant avec cette langue, ou il ne le libère que par culte, légalement selon ce que Dieu y a voulu, sans imaginer le sens qui lui a été donné dans cette langue, comme le Persan qui ne sait pas la langue arabe en récitant le Coran et n'en comprend pas le sens, et il a la récompense de la récitation. De même l'Arabe dans ce qui est similaire au Coran et à la Sunna.