C'est obligatoire car nous savons que si les habitants d'une ville acceptaient d'abandonner une Sunnah, ils devaient être combattus, et si quelqu'un l'abandonnait, il ne serait pas tué. Le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. , ne ferait pas d'assaut dans une ville s'il y venait la nuit jusqu'au matin, et s'il entendait l'appel à la prière, il se retiendrait, sinon il passerait à l'attaque, et il réciterait s'il n'entendait pas l'appel à la prière, "En effet." Quand on s'installe sur une place du peuple, la matinée de ceux qui ont été prévenus est interrompue.

[ Il n'y a aucun apparent décision dans la charia, sauf qu'elle a une signification cachée correspondante. ]

Il n'y a aucune décision parmi les décisions sur les obligations de la charia, ses sunnas et ses recommandations qui n'ont pas de décision à l'intérieur. , ou plus, dans la mesure de ce qui est ouvert au serviteur à ce sujet, qu'il s'agisse d'une obligation, d'une Sunna ou d'une recommandation. Cela est nécessaire et cela se limite à tout le reste des actes légitimes de culte. Ainsi, le règne de l'extérieur se distingue de l'intérieur, car l'extérieur s'applique à l'intérieur. L'intérieur n'est pas une matière légitime qui s'applique à l'apparent, mais se limite plutôt à lui, car le caché est toutes les significations et l'apparent est l'action tangible, donc il passe du tangible au sens et ne passe pas du sens au sens .

( Chapitre sur la spécificité du lavage du visage )

Il ne fait aucun doute que se laver le visage est obligatoire et que sa décision intérieure est une surveillance et une modestie absolues de la part de Dieu, et cela ne doit pas dépasser les limites de Dieu Tout-Puissant