Autrement dit, j'ai allumé un feu avec le poêle lorsque je l'ai allumé. Ibn Umar n'aimait pas les ablutions avec de l'eau de mer et a dit que le tayammum m'est plus agréable que cela.

[ La vraie vision des choses et le jugement correct à ce sujet ]

Si Dieu devait la révéler aux yeux de la création aujourd'hui, ils la verraient flamboyante de feu, mais Dieu révèle ce qu'Il veut et cache ce qu'Il veut, afin qu'on sache que Dieu a pouvoir sur toutes choses et qu'Il entoure toutes choses en connaissance et en abondance. Cette famille pieuse voit la nourriture interdite, celle avec une piété préservée. , comme un cochon ou une vierge, et la boisson comme du vin, il ne doute pas de ce qu'il voit, et son gardien le voit comme un morceau de bon pain, et la boisson voit de l'eau fraîche. J'aimerais avoir de la poésie. Qui est le possesseur du sens correct, qui est le possesseur de l'imagination ? Celui qui a perçu la décision judiciaire est-il une image ou est-il celui qui a perçu le tangible ? Il reste généralement tel qu'il est.

C'est ce qui renforce la doctrine Mu'tazila selon laquelle ce qui est laid est laid pour soi , et la bonté est bonne pour soi, et la réalisation correcte n'est que pour celui qui reconnaît la boisson interdite comme du vin. Si ce n'était pas qu'elle était laide pour soi, alors cette révélation ne serait pas valable pour son propriétaire. Et si son l'action était la même, le discours porte sur l'interdit et la laideur, que la nourriture n'aurait pas semblé être un cochon, car l'action n'est pas tombée de la part du responsable, car Dieu lui a révélé son image, et que c'est si laid qu'il ne veut pas le manger, et c'est exactement ce qu'on imagine pour quelqu'un qui le perçoit comme de la nourriture telle qu'il est normalement, mais cette personne a plus de droit dans la charia, donc elle sait avec certitude que celui qui voit c'est comme de la nourriture comme il l'est habituellement.