S'il le mentionne sans avoir l'intention de se souvenir du Coran, alors il est un mémorisateur et rien d'autre, donc cela porte atteinte à la vertu dans la mesure où il porte atteinte à l'intention, même si ce souvenir provenait du Coran, sauf qu'il n'en avait pas l'intention. Il a été prouvé que les actions sont basées sur des intentions, mais une personne n'a que ce qu'elle avait prévu.

Ainsi, quand vous dites qu'il n'y a pas d'autre dieu que Dieu, vous Il faut entendre par là les louanges mentionnées dans le Coran, comme la parole du Tout-Puissant : « Sachez donc qu'il n'y a de dieu que Dieu », ainsi que la glorification, la glorification et la louange de Dieu. Et vous savez que les souffles humains sont précieux. , et si un souffle passe, il ne revient pas, vous devez donc le libérer dans les âmes et les plus chers. Je vous ai alerté sur la proportion de lumière dans la prière

[ Il est facile d'associer la preuve à la charité, et la lumière à la patience ]

Quant à la conjonction de la preuve avec la charité, c'est que Dieu Tout-Puissant a créé l'humanité pour l'avarice, et Il a dit que l'homme a été créé pour être craintif, c'est-à-dire qu'à l'origine de son éducation, quand le mal le touche, il a peur, et quand le bien le touche, il y a une variété de choses. Et Il a dit : « Et quiconque empêche son avarice, il attribue l'avarice à l'âme de l'homme. » L'origine de cela est qu'il a bénéficié de son existence de Dieu, donc il a été créé pour bénéficier, non pour bénéficier, donc ce que sa vérité donne c'est qu'Il donne la charité, et s'il donne la charité, sa charité est la preuve qu'il s'est protégé de la pénurie que Dieu a créée pour lui. C'est pourquoi il a dit que la charité est une preuve, et depuis elle l'était.