The Meccan Revelations: al-Futuhat al-Makkiyya

The Meccan Revelations Volume (17)

Back to The Meccan Revelations Translation Project Home Page 

 

The Meccan Revelations Volume (17)

  
   
 

volume 17 of the Meccan Revelations by the Greatest Master Muhyiedin Ibn Arabi, translation and commentary by Mohamed Haj Yousef

(work on this volume has not started yet.)

  

 

 

CHAPTER CONTENTS of Volume Seventeen

 

199 Chapter One Hundred and Ninety Nine: On knowing the secret and its secrets.
200 Chapter Completing Two Hundred: On knowing connection and its secrets.
201 Chapter Two Hundred and One: On knowing disconnection and its secrets.
202 Chapter Two Hundred and Two: On knowing discipline and its secrets.
203 Chapter Two Hundred and Three: On knowing exercising and its secrets.
204 Chapter Two Hundred and Four: On knowing adorning and its secrets.
205 Chapter Two Hundred and Five: On knowing abandoning and its secrets.
206 Chapter Two Hundred and Six: On knowing manifestation and its secrets.
207 Chapter Two Hundred and Seven: On knowing illness and its secrets.
208 Chapter Two Hundred and Eight: On knowing nuisance and its secrets.
209 Chapter Two Hundred and Nine: On knowing witnessing and its secrets.
210 Chapter Two Hundred and Ten: On knowing disclosure its secrets.

 

العنوان

 qn qv qp ab cn cv cp
الفصل الحادى أحد عشر فى الاسم الإلهى البديع وتوجهه على كل مبدع وعلى إيجاد العقل الأوّل وهو القلم وتوجهه على إيجاد الهمزة من الحروف ومراتبها وتوجهه على إيجاد الشرطين من المنازل وتوجهه بالإمداد الإلهىّ النفَسِى بفتح الفاء الذاتىّ منه والزائد وسبب زيادته 5013 17 2 1 1184 2 421
صلة فى ذلك [الفصل الحادى أحد عشر فى الاسم الإلهى البديع ...] وهذه الصلة فى أنواع ما يحدثه التدبير على الانفراد وبالمشورة فى الكون 5022 17 6 2 1187 2 424
تفصيل : أما تفصيل ما ذكرناه فهو أن نقول... أن المدبر من عالم الأنفاس إذا أراد تنفيذ أمر ما برزخى يطلب تنفيذه حكمين والأمر واحد 5028 17 9 2 1188 2 425
مرتبة أخرى إذا ظهر أمران إلهيان فى صورتين مختلفتين والأمران برزخيان ... 5030 17 10 2 1189 2 426
مرتبة أخرى نبى من الأنبياء كعيسى روح اللّه وكلمته يظهر حقا من كونه كلمة اللّه وظهر ملَكًا من كونه روح اللّه 5031 17 11 1 1189 2 426
مرتبة أخرى ملَك من الملائكة ظهر فى صورة محسوسة وظهر فى مقام حق وقال أنا الحق 5032 17 11 2 1189 2 426
مرتبة أخرى إذا كانت إحدى الصورتين علوية والأخرى برزخية فالأسماء الثلاثة الجامع والبصير والنافع يرفعون الحرج فى الصورة البرزخية وغيرها ... 5032 17 11 2 1189 2 426
إفصاح بما هو الأمر عليه اعلم أن الأمر حق وخلق وأنه وجود محض لم يزل ولا يزال وإمكان محض لم يزل ولا يزال وعدم محض لم يزل ولا يزال 5033 17 12 1 1189 2 426
الفصل الثانى عشر من هذا الباب [الثامن والتسعون ومائة فى معرفة النفَس بفتح الفاء] فى الاسم الإلهى الباعث وتوجهه على إيجاد اللوح المحفوظ وهو النفس الكلية وهو الروح المنفوخ منه فى الصور المسوّاة بعد كمال تعديلها فيهبها اللّه بذلك النفخ أيّة صورة شاء من قوله (فى أىّ صورة مّا شاء ركبك) وتوجهه على إيجاد الهاء من الحروف وهاء الكنايات وتوجهه على إيجاد البَطِين من المنازل المقدرة 5037 17 14 1 1190 2 427
الفصل الثالث عشر فى الاسم الإلهى الباطن وتوجهه على خلق الطبيعة وما تعطيه من أنفاس العالم وحصرها فى أربع حقائق وافتراقها واجتماعها وتوجهها على إيجاد العين المهملة من الحروف وإيجاد الثريا من المنازل المقدّرة 5046 17 18 2 1193 2 430
الفصل الرابع عشر فى الاسم الإلهى الآخر وتوجهه على خلق الجوهر الهبائى الذى ظهرت فيه صور الأجسام وما يشبه هذا الجوهر فى عالم المركبات وتوجهه على إيجاد حرف الحاء المهملة من الحروف وإيجاد الدبَرَان من المنازل 5055 17 23 1 1194 2 431
الفصل الخامس عشر من النَّفَس الرحمانى فى الاسم الإلهى الظاهر وتوجهه على إيجاد الجسم الكل ومن الحروف على حرف الغين المعجمة ومن المنازل على رأس الجوزاء وهى الهقعة وتسمى المَيسَان 5061 17 26 1 1196 2 433
الفصل السادس عشر فى الاسم الإلهى الحكيم وتوجهه على إيجاد الشكل وحرف الخاء المعجمة ومنزله التحية من المنازل وتسمى الهنعة 5065 17 28 1 1198 2 435
الفصل السابع عشر فى الاسم المحيط وتوجهه على إيجاد العَرْش والعُرُش الممجدة والمعظمة والمكرمة وحرف القاف ومن المنازل الذراع 5068 17 29 2 1199 2 436
الفصل الثامن عشر فى الاسم الإلهى الشكور وتوجهه على إيجاد الكرسى والقدمين ومن الحروف حرف الكاف ومن المنازل النثرة 5071 17 31 1 1200 2 437
الفصل التاسع عشر فى الاسم الغنى وتوجهه على إيجاد الفلك الأطلس وهو فلك البروج واستعانته بالاسم الدهر وإيجاد حرف الجيم من الحروف والطرف من المنازل 5074 17 32 2 1200 2 437
الفصل العشرون فى الاسم المقدر وتوجهه على إيجاد فلك المنازل والجنَّات وتقدير صور الكواكب فى مقعر هذا الفلك وكونه أرض الجنة وسقف جهنم وله حرف الشين المعجمة من الحروف ومنزلة جبهة الأسد 5083 17 37 1 1203 2 440
الفصل الحادىوالعشرون فى الاسم الرب وتوجهه على إيجاد السماء الأولى والبيت المعمور والسدرة والخليل ويوم السبت وحرف الياء بالنقطتين من أسفل والخرتان وكيوان 5097 17 44 1 1205 2 442
الفصل الثانى والعشرون فى الاسم العليم وتوجهه على إيجاد السماء الثانية وخانِسها ويوم الخميس وموسى عليه السلام وحرف الضاد المعجمة والصرفة من المنازل 5105 17 48 1 1207 2 444
الفصل الثالث والعشرون فى الاسم القاهر 5107 17 49 1 1208 2 445
الفصل الرابع والعشرون فى الاسم النور 5108 17 49 2 1208 2 445
الفصل السادس والعشرون فى الاسم المحصى 5109 17 50 1 1208 2 445
الفصل الخامس والعشرون فى الاسم المصور 5109 17 50 1 1208 2 445
الفصل السابع والعشرون فى الاسم المبين 5110 17 50 2 1208 2 445
الفصل الثامن والعشرون فى الاسم الإلهى القابض وتوجهه على إيجاد ما يظهر فى الأثير من ذوات الأذناب والاحتراقات ووجود حرف التاء المعجمة باثنتين من فوقها من الحروف ومن المنازل منزلة القلب 5126 17 58 2 1212 2 449
الفصل التاسع والعشرون فى الاسم الإلهى الحىّ وتوجهه على إيجاد ما يظهر فى ركن الهواء وله من الحروف حرف الزاى ومن المنازل منزلة الشولة 5130 17 60 2 1213 2 450
الفصل الثلاثون فى الاسم الإلهى المحيى وتوجهه على إيجاد ما يظهر فى ركن الماء وله حرف السين المهملة من الحروف وله من المنازل المقدرة منزلة النعائم 5136 17 63 2 1215 2 452
الفصل الحادى والثلاثون فى الاسم الإلهى المميت وتوجهه على إيجاد ما يظهر فى الأرض وله حرف الصاد المهملة ومن المنازل البلدة 5143 17 67 1 1216 2 453
وصل واعلم أن الفرق الذى بين مزاج العنصر الواحد وامتزاجه بعضه ببعضه أو امتزاجه بعنصر آخر ... 5151 17 71 1 1219 2 456
وصل وأما ما يلحق الأجسام العنصرية من لواحق الطبيعة فى الأجسام فكثير 5153 17 72 1 1219 2 456
الفصل الثانى والثلاثون فى الاسم الإلهى العزيز وتوجهه على إيجاد المعادن وله حرف الظاء المعجمة ومن المنازل سعد الذابح 5167 17 79 1 1223 2 460
الفصل الثالث والثلاثون فى الاسم الإلهى الرزّاق وتوجهه على إيجاد النبات من المولدات وله من الحروف الثاء المعجمة بالثلاث وله من المنازل سَعْد بَلَع 5174 17 82 2 1225 2 462
وصل ثم اعلم أن الحركات فى النبات على ثلاثة أقسام 5182 17 86 2 1227 2 464
الفصل الرابع والثلاثون فى الاسم الإلهى المذِل وتوجهه على إيجاد الحيوان وله من الحروف الذال المعجمة ومن المنازل سعد السعود 5187 17 89 1 1228 2 465
الفصل الخامس والثلاثون فى الاسم الإلهى القوى وتوجهه على إيجاد الملائكة وله من الحروف حرف الفاء ومن المنازل المقدّرة سعد الأخبية 5191 17 91 1 1229 2 466
الفصل السادس والثلاثون فى الاسم الإلهى اللطيف وتوجهه على إيجاد الجنّ وله من الحروف حرف الباء المعجمة بواحدة ومن المنازل المقدّم من الدّالى 5193 17 92 1 1229 2 466
الفصل السابع والثلاثون فى الاسم الإلهى الجامع وتوجهه على إيجاد الإنسان وله من الحروف حرف الميم وله من المنازل المقدّرة الفرع المؤخر 5199 17 95 1 1231 2 468
الفصل الثامن والثلاثون فى الاسم الإلهى رفيع الدرجات ذى العرش وتوجهه على تعيين المراتب لا على إيجادها لأنها نِسَبٌ لا تتصف بالوجود إذ لا عين لها ولها من الحروف حرف الواو ومن المنازل المقدرة الرشاء وهو الحبل الذى للفرغ 5202 17 96 2 1231 2 468
الفصل التاسع والثلاثون فى النقل فى الأنفاس 5207 17 99 1 1233 2 470
الفصل الأربعون فى الجلى والخفى من الأنفاس 5209 17 100 1 1233 2 470
الفصل الحادى والأربعون فى الاعتدال والانحراف من الطرفين 5212 17 101 2 1234 2 471
الفصل الثانى والأربعون فى الاعتماد على الناقص والميل إليه 5213 17 102 1 1234 2 471
الفصل الثالث والأربعون فى الإعادة 5214 17 102 2 1234 2 471
الفصل الرابع والأربعون فى اللطيف من النفَس يرجع كثيفا وما سببه والكثيف يرجع لطيفا وما سببه كالملحن فى الرفع والخفض فى صوته 5216 17 103 2 1235 2 472
الفصل الخامس والأربعون فى الاعتماد على أصل المحدثات 5219 17 105 1 1235 2 472
الفصل السادس والأربعون فى الاعتماد على العالم من كونه هو الكتاب المسطور فى رق الوجود المنشور فى عالم الأجرام الكائن من الاسم اللّه الظاهر 5223 17 107 1 1236 2 473
الفصل السابع والأربعون فى الاعتماد على الوعد قبل كونه وهو الاعتماد على المعدوم لصدق الوعد 5225 17 108 1 1237 2 474
الفصل الثامن والأربعون فى الاعتماد على الكنايات وما يظهر منها من الفتوح وهى المعبر عنها بالإنيّة فى الطريق وكيف يعتل الصحيح ويصح المعتل 5228 17 109 2 1237 2 474
الفصل التاسع والأربعون فيما يعدم ويوجد مما يزيد على الأصول كالنوافل مع الفرائض 5229 17 110 1 1238 2 475
الفصل الخمسون فى الأمر الجامع لما يظهر فى النفَس من الأحكام فى كل متنفِّس حقا مشبّها وخلقا وحياة ونطقا وما نفَس به من الأقسام الإلهية 5230 17 110 2 1238 2 475
وصل إذا اجتمع عَارِفان فى حضرة شهودية عند اللّه ما حكمهم 5232 17 111 2 1238 2 475
وصل ولما كان هذا الباب يضم كل ذى نَفَس حقا وخلقا احتجنا أن نبين فيه ما نَفَّس الرحمن به عن نَفْسه 5235 17 113 1 1239 2 476
وصل الأقسام الإلهية من نَفَس الرحمن الواردة فى القرآن والسنة فإن بها نَفَّس اللّه عن المقسوم له 5236 17 113 2 1239 2 476
وصل ومن نَفَس الرحمن تشريع الاجتهاد فى الحكم فى الأصول والفروع ... 5239 17 115 1 1240 2 477
وصل ومن نَفَس الرحمن أيضا قوله تعالى حكاية عن معصوم فى قوله عن الخطأ وهو رسول اللّه صلى الله عليه وسلم (ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها) 5241 17 116 1 1240 2 477
وصل ومن نَفَس الرحمن الذى نَفَّس اللّه به عن عباده المؤمنين بالرسل قوله (وهو معكم أينما كنتم) 5242 17 116 2 1241 2 478
199- فى السر 5245 17 118 1 1241 2 478
200- فى حال الوصل 5250 17 120 2 1243 2 480
201- فى حال الفصل 5252 17 121 2 1243 2 480
202- فى حال الأدب 5254 17 122 2 1244 2 481
203- فى حال الرياضة 5258 17 124 2 1245 2 482
204- فى التحلى بالحاء المهملة 5263 17 127 1 1246 2 483
205- فى التخلى بالخاء المعجمة 5267 17 129 1 1247 2 484
206- فى حال التجلى بالجيم 5270 17 130 2 1248 2 485
فأما أنوار المعانى 5272 17 131 2 1248 2 485
فلنذكر حهات الأنوار 5274 17 132 2 1249 2 486
وأما أنوار الأسماء 5279 17 135 1 1250 2 487
وأمّا أنوار المولدات 5279 17 135 1 1250 2 487
وأما أنوار الطبيعة 5281 17 136 1 1250 2 487
وأما أنوار الرياح 5281 17 136 1 1250 2 487
وأما أنوار الأرواح 5282 17 136 2 1251 2 488
وأمّا أنوار الانوار فهى السبحات التى لو كشف الحق الحجاب الذى يسترها عنا لاحترقن 5283 17 137 1 1251 2 488
وأما أنوار الرياح فهى تجليات الاسم البعيد 5286 17 138 2 1252 2 489
وأما التجلى فى الأنوار الطبيعية 5287 17 139 1 1252 2 489
وأما أنوار الأسماء فإنها تعين أسماء المعلومات 5288 17 139 2 1252 2 489
وأما أنوار المولدات والأمهات والعلل والأسباب فهو تجلٍّ إلهى من كونه مؤثر 5289 17 140 1 1252 2 489
207- فى حال العلة 5290 17 140 2 1253 2 490
208- فى حال الانزعاج 5299 17 145 1 1255 2 492
وأما حكم من أزعجته الرغبة فيما عند اللّه 5304 17 147 2 1256 2 493
وأما انزعاج الرهبة فمثل الرغبة 5308 17 149 2 1257 2 494
209- فى المشاهدة 5309 17 150 1 1257 2 494
210- فى المكاشفة 5315 17 153 1 1259 2 496
وأما المكاشفة بالحال 5320 17 155 2 1260 2 497
وأما المكاشفة بالوجد وهى تحقيق الإشارة 5322 17 156 2 1261 2 498

 

Please note that some contents are translated from Arabic Semi-Automatically!