التعريف بعد النبوة لا تشريع خاص
يرفض النص إلزاما باطنيا مستأنفا حتى إذا حول مباحا إلى واجب على مدعيه.
Lireالفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
مداخل سياقية إلى الألفاظ المتكررة؛ تعين على القراءة ولا تختزل استعمال المصطلح في تعريف واحد.
Les nouveaux contenus paraissent d’abord en arabe. Les traductions seront ajoutées après préparation et révision.
يرفض النص إلزاما باطنيا مستأنفا حتى إذا حول مباحا إلى واجب على مدعيه.
Lireلا يخرج امتلاك حال من حكم الأحوال، ولا تحصن المنزلة صاحبها من التذكير.
Lireتمام بالفعل غير تمام بالقوة، وغير المتناهي لا يستنفد ظهوره في مجموعة موجودة.
Lireيفرق التقليد في الأسرار بين اختصاص يراه مانحا للسعادة واختصاص كمال صورة يعطي نفوذ قدرة، ويقول بإمكان اجتماع الاثنين أو افتراقهما. لا يثبت المشروع هذه القوى أو يصدق…
Lireتقول 1821 إن متعلق القدرة الإيجاد لا الإعدام، ثم تفصل 1822 الذهاب بوجهين حتى لا يحمل النفي على العجز. الأول انتقال إلى حال يوجد للمحكوم عليه، والثاني عدم…
Lireالعزيز يمتنع من جهة ويقبل من أخرى؛ 2232 يمنع جعل المنع الجزئي حصانة مطلقة.
Lireتحويل المتعلق في التأويل لا يبيح الفعل المذموم بإطلاق.
Lireيميز مثال العطاء الثناء الذي يشهد بذاته من الوصف القابل للاحتمال.
Lireتفرق الحميد في تتمتها ثلاثة أنحاء: حمد الحامد نفسه، وحمد غيره له، وحمد الحمد. الأولان محتملان لأن الواصف قد ينسب ما ليس ثابتا للممدوح، فيحتاجان إلى علم…
Lireيسأل منزل الأجل كيف يقتصر ثناء العبد على ما خصه به ربه، مع إمكان مدحه نعمة وقعت لغيره. يجيب بأن العلم بتلك النعمة عطاء اختص به المثني نفسه،…
Lireالاسم الواحد يختلف باختلاف النسبة وجهة الجمع.
Lireتعيين اسم لموجود لا يحصر كل آثاره فيه ولا يرتب لحظة إيجاده.
Lire