وإن كان ذلك في نفس الأمر شرعا له كما تقدم وإن كان العامل لا عن نص ولا عن تقليد بل كان عن نظر واجتهاد وتفقه فهذا لا يكون وارثا في مثل هذه المسألة إلا إن أصاب الحكم فيها فإن أصاب الحكم كان وارثا وإن أخطأ الحكم لم يكن وارثا ويحشر في صف من هذه صفته ولهم صف مخصوص ثم هم في المواطن بحسب ما يكون عليه ذلك الحكم من صادفة من تقدمه أنه شرع له فتكون له صور متبعة خلف ذلك الموروث منه كان من كان والكل خلف محمد صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم وتختلف مراتبه خلف رسول الله صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم وخلف الرسل عليه السلام لاختلاف ما ظهر له في الذي عمل به فإن انفرد به جملة عن كل رسول ونبي ومجتهد فإنه يكون أمة وحده‏

كقُسِّ بن ساعدة قال فيه رسول الله صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم إنه يبعث يوم القيامة أمة وحده‏

مع كونه خلف محمد صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم لا بد من ذلك من حيث إنه صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم أعطاه المادة التي نظر فيها حتى انقدح له ما لم يخطر له إلا في تلك المسألة النازلة وأخطأ فيها حكم رسول الله صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم لا بد من ذلك بخلاف حكم المصيب فتحقق هذه المنازلة فإنها غريبة