وكل من لا يصحب الحق في سفره فليس هو على بينة من سلامته فيه وكل من تورع بغير علامة له من الله في الأشياء وما ثم حكم معين في ذلك الأمر من رؤية معاملة خاصة مشاهدة في الوقت تقتضي الحرام أو الشبهة فصاحب هذا الورع مخدوع مقطوع به عن الله فإن حاله سوء الظن بعباد الله فباطنه مظلم وخلقه سيئ فهو ولا شي‏ء في حكم واحد بل لا شي‏ء أحسن منه فينبغي للإنسان أن يتحفظ إذا أراد أن يكون ورعا كما أوجب الله عليه بأن يتحقق ويكون على بصيرة فيما يتورع وهذا قليل العلم به لمن لا علامة له لأن الإنسان لو رأى إنسانا على مخالفة حق مشروع وفارقه لحظة ثم رآه في في اللحظة الأخرى وحكم عليه بالحالة الأولى فما وفي الألوهية حقها ولا الأدب مع الله حقه وكان قرين إبليس حليف الخسران سيئ الظن بالله وبعباده وكان ورعه مقتا والله يَقُولُ الْحَقَّ وهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ‏