ومن ذلك إثبات العلة نحلة من الباب 433 قال العلة وإن اقتضت المعلول لذاتها فلها التقدم بالرتبة وإن ساوقها المعلول في الوجود فما ساوقها في الوجوب الذاتي النفسي فإذا عقلت هذا فلا تبال إلا أن يمنعك الأدب وقال ما هرب من هرب إلى القول بالشرط إلا من الخوف من مساوقة الوجود وما علم إن الموجود له حكم الوجود سواء تأخر أو تقدم بخلاف الوجوب النفسي فإنه له وليس لك فكان الله فيه ولا شي‏ء معه فيه ولا يكون بخلاف الوجود فلو قلت كان الله ولا شي‏ء معه لم تقل وهو الآن وهو ولا شي‏ء لوجود الأشياء وفي الوجوب الذاتي تقول في كل حال كان الله ولا شي‏ء وهو الآن ولا شي‏ء فقد علمت الفارق فقل شرطا أو علة إلا أن تمنع شرعا