عليك ربك مثل ما قلته فقال له رسول الله صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم وما قلت فقال الأعرابي قلت‏

وحي ذوي الأضغان تسبى عقولهم *** تحيتك القربى فقد ترقع النفل‏

وإن جهروا بالقول فاعف تكرما *** وإن ستروا عنك الملامة لم تبل‏

فإن الذي يؤذيك منه استماعه *** وإن الذي قد قيل خلفك لم يقل‏

فأنزل الله تعالى ولا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ ولا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وبَيْنَهُ عَداوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ وما يُلَقَّاها إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وما يُلَقَّاها إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ فقال الأعرابي هذا والله هو السحر الحلال والله ما تخيلت ولا كان في علمي أنه يزاد أو يؤتى بأحسن مما قلته أشهد أنك رسول الله والله ما خرج هذا إلا من ذي إل‏

فمثل هؤلاء عرفوا إعجاز القرآن أ ترى يا وليي يكون هذا الأعرابي فيما وصف به نفسه بأكرم من الله في هذا الخلق في تحمل الأذى وإظهار البشر والمخالفات عن العقوبة والعفو مع ال

إياك والخيلاء وارفع ثوبك فوق كعبك أو إلى نصف ساقك‏

روى عن رسول الله صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم أنه قال إزرة المؤمن إلى نصف ساقه‏

أو كما قال ولعلي ابن أبي طالب في ذلك‏

تقصيرك الثوب حقا *** أنقى وأبقى وأتقى‏